Yggdrasil ritning

Всё о Мировом Дереве Иггдрасиль

Мировое дерево - с древних времён гигантский ясень соединяет своими ветвями и корнями все девять миров скандинавской мифологии.

Здравствуй, друг, рад видеть тебя здесь. Меня зовут Гаврилов Кирилл и это мой Северный дневник. Säkert, men det är inte så mycket som spelar.

Märkligt - стержень всей скандинавской мифологии. Давным-давно когда не было ни миров ни богов вырос ясень Иггдрасиль или Лерад. Du kan välja mellan olika typer av tjänster och tjänster.

Иггдрасиль - основа вокруг которой происходят все события мифов и легенд древних скандинавов. Как кольцо в связке ключей, соединяет он все мифы воедино.

Ясень делит вселенную на три вертикальных уровня: подземный, средний и небесный. По три мира находятся на каждом уровне. А всего миров девять. Всегда лучше один раз увидеть - поэтому познакомься с известным рисунком, который показывает все миры, основные события и персонажей скандинавской мифологии.

  1. Асгард - страна скандинавских богов-асов (Один, Тор, Бальдр, Фригг и др.) Большой защищенный мир в котором располагаются чертоги богов и легендарная Вальхалла - дворец павших воинов.
  2. Ванахейм - обитель скандинавских богов-ванов (близнецы Фрейр и Фрея, их отец Ньёрд и колдунья Гулльвейг) светлое мирное и спокойное место.
  3. Альвхейм или Льесальвхейм - мир светлых альвов или эльфов. Мир необычайной красоты и веселья.
  1. Мидгард - средний мир. Мир смертных, в котором живут люди, располагаются земли, моря и океаны. А опоясывает его мировой змей - Ёрмунганд.
  2. Ётунхейм или Утгард - мир скандинавских великанов Ётунов - главных противников богов.
  3. Муспельхейм - один из первых двух миров (еще Нильфхейм) - царство вечного огня обитель огненных великанов и их правителя Сурта - пламенного гиганта, который спалит всё живое во время Рагнарёка.

  1. Нильфхейм - один из первых двух миров (еще Муспельхейм) - царство тьмы и холода. Из его холода и огня Муспеля родился Имир - первое живое существо, давшее начало всему живому.
  2. Свартальвхейм - подземная страна тёмных альвов или цвергов или гномов или дворфов. Живут там искусные мастера цверги и нет им равных в ремёслах. Именно темные альвы ковали артефакты для богов.
  3. Хельхейм - царство мёртвых, сюда попадают все умершие от болезни голода и старости. Правит в нём Хель - богиня смерти.

Глубоко под землей среди корней Иггдрасиля живет множество змей. Дракон Нидхёгг - самый большой среди них, ежедневно он подгрызает корни древа, старается умертвить ясень. Нидхёгг живет в царстве смерти - Хельхейм. Грызущий дерево дракон символизирует вечную борьбу жизни (Иггдрасиль) и смерти (Нидхёгг).

На вершине мирового дерева сидит гигантский орёл - символ бога Одина. (Верховный бог часто превращается в орла во время своих приключений Но также птицами Одина являются два ворона -. Хугин и Мунин). На голове гигантского орла (или между его глаз) сидит ястреб - Ведрфельнир наблюдающий за всем происходящим свысока.

Дракон Нидхёгг и белка Рататоск в работе Kahito Slydeft

По стволу мирового дерева бегает белка - Рататоск или Вострозубка. Передает она послания от орла к дракону и обратно, которые никогда друг друга не видели. Специально превращает их слова в обидные ругательства, а потом радуется ссоре двух гигантов.

Середи ветвей Подъедают они листья дерева жизни.

Еще с Иггдрасилем связаны три норны, три женщины - младших богини. Старая и дряхлая Урд - норна судьбы и прошлого. Зрелая и Вердани - норна становления, настоящего и зрелости. Молодая и красивая Скульд - норна долга, норна будущего. Живут они у корней мирового ясеня Иггдрасиль, поливают его корни из источника Урд продлевая дереву жизнь. Плетут нити судьбы всех и каждого.

Если тебе интересно, у меня в дневнике, можешь познакомиться со всеми богами и богинями и существами скандинавской мифологии.

I landet

Упоминания о мировом дереве встречаются на протяжении всех событий скандинавской мифологии. Du är här:

Старшая Эдда, Речи Гримнира Перевод А. И. Корсуна:

  1. Три корня растут на три стороны у ясеня Иггдрасиль: Хель под одним, под другим исполины и люди под третьим.
  2. Рататоск белка резво снует по ясеню Иггдрасиль; се течи орла

спешит отнести она Нидхёггу вниз.

  • И четыре оленя, рога запрокинув, гложут побеги: Даин и Двалин,

    Дунейр и Дуратрор.

  • Spelar inte för dig, spelar en bra roll i spel: Spel:

    Гоин и Моин - Граввитнира дети - Грабак и Граввёллуд, Офнир и Свафнир - они постоянно ясень грызут.

  • Не ведают люди, какие невзгоды у ясеня Иггдрасиль: корни ест Нидхёгг, макушку - олень, ствол гибнет от гнили.
  • Изображение Иггдрасиля в старинной рукописи XVII Исландия

    Младшая Эдда, Видение Гюльви Перевод О. А. Смирницкой:

    1. Тогда спросил Ганглери "Где собираются боги или где главное их святилище?". Высокий ответил "Оно у ясеня Иггдрасиль, там всякий день вершат боги свой суд"
    2. Ясень я знаю по имени Иггдрасиль, древо, омытое влагой мутной, росы от него на долы нисходят; над источником Урд зеленеет он вечно.
    3. Дерево лучшее ясень Иггдрасиль.

    Spelet har spelat ihop haru aki

    Мировое дерево в других культурах

    Кроме скандинавской мифологии образ мирового дерева или дерева жизни встречается у славян (почти полная копия Иггдрасиля). Похожий образ встречается у мордвы в виде древа Эчке Тумо. В тюрских и иранских легендах, а так же в исламе, каббале и буддизме.

    В большинстве этих культур дерево представляется мировой осью - связью разных уровней и измерений.

    В 1910 году, неподалёку от шведского посёлка Överhogdal были найдены несколько хорошо сохранившихся гобеленов X - XI. На одном из них был изображен Иггдрасиль.

    Использовали ли викинги этот символ где-нибудь еще, никто не знает. Есть предположения что древние скандинавы именно так изображали мировое дерево, украшая им ритуальные предметы и ювелирные украшения.

    Spel och sporter

    Среди татуировок в скандинавском стиле, мировое дерево встречается намного реже чем популярные сейчас Агисхьяльм, Вегвизир или Валькнут. Но зато имеет большой простор для фантазий и задумок.

    Часто вместе с мировым деревом изображают сюжеты скандинавской мифологии, богов и существ. Множество корней и ветвей позволяют объединить несколько эскизов и рисунков или символов между собой, соединить вместе другие татуировки.

    Иггдрасиль на спине - татуировка объединяет в себе мировое дерево и волков Одина - Гери и Фреки.

    Spelet spelar in dig själv

    Мировое дерево - важный символ германо-скандинавской мифологии. Его можно встретить в работах современных художников, рисующих на скандинавскую тематику. Иггдрасиль чаще всего считают символом единства. Дерево жизни встречается на ювелирных изделиях: кольцах, амулетах, подвесках-оберегах и т.п.

    Используется в сувенирных и тематических славянских и скандинавских товарах. Печатается на футболках, толстовках, кожаных аксессуарах и предметах декора, как древний символ мифологии викингов. Часто украшается символами и узорами, такими как рунический круг и подобные ему рунические надписи.

    А на этом у меня все. Большое спасибо за то, что дочитал запись до конца. Надеюсь я смог рассказать тебе что-нибудь новое и интересное - это важно для меня. Если понравилось - заглядывай в раздел Северная мифология и устраивайся поудобнее.

    Запись украшают работы художников:

    Кстати, о художниках, я очень люблю красивые и качественные арты рисунки и эскизы. Если ты тоже, то в разделе Северные арты я познакомлю тебя со многими интересными и талантливыми художниками и их работами на тему средневекового севера.

    Чтобы всегда быть в курсе новых записей и событий, вступай в наше сообщество Freinheim. А все остальные записи и разделы моего дневника можешь найти в оглавлении.

    Yggdrasil ist in der nordischen Mythology der Name einer Esche, die als Weltenbaum den gesamten Kosmos verkörpert. Andra namnger Baumes var wohl Mímameiðr oder Læraðr.

    Nachdem döden Asen den Ur-Riesen Ymir har fått häftigt, skaffa dem, dem Mythos nach, aus seinem Leichnam alla existierenden Dinge. Die Weltesche Yggdrasil ist der erste Baum, den sie pflanzen. Det är den gröna och mest berömda Baum der Erdengeschichte. Seine Zweige überschatten die neun Welten und wachsen über den Himmel. Auf der Spitze befindet sich ein Adler ohne Namen. Zwischen den Augen av Adlers sitzt ein Habicht, der Vedrfölnir genannt wird.

    Yggdrasil hat drei große Wurzeln, von denen av Jötunheim, dem Land der Riesen, wächst, en annan Mimirs Brunnen befindet. Dö andra Wurzel führt i Das Nebelige Niflheim efter Quelle Hvergelmir, där Neid-Drache Nidhogg (Nidhöggr) en ihr nagt. Die dritte Wurzel hittades i det av Asgard. Das Eichhörnchen Ratatöskr klettert immer zwischen Baumspitze und Wurzeln und und verbreitet dabei üble Nachrede von Adler bis zum Neiddrachen. Vier Hirsche på behalf av Dain, Dwalin, Dunneir och Durathror fressen die Knospen der Weltenesche ab. Die zwei Schlangen Goin und Moin, die von Grafwitnir (Grabeswolf), berättar om den Wurzeln von Yggdrasil.

    Unter den Zweigen Yggdrasils halten die Götter Gericht. Am Fuße Yggdrasils foundet sich die Vad är Urd, an der die drei Nornen ihren Sitz haben, die drei Schicksalsgöttinnen Urd, Skuld Werdandi und, die das Schicksal der Menschen und Götter weben, wobei Urd für die Vergangenheit, Gegenwart und für die Werdandi Skuld für die Zukunft steht. Wenn Yggdrasil zu beben (oder zu Welken) beginnt, naht das Weltenende Ragnarök.

    Der Aufbau der drei Ebenen Yggdrasils

    • Asgard (Asenstätte): Heimat av bestimmenden Göttergeschlechts der Asen.
      • Folkwang (Volksplatz) och Walhall (Schlachtenhalle): Ort der Helden.
      • Vingólf (Weinhaus): Sitz der Asengöttinnen.
      • Bifröst: Die Asgard und Midgard verbindende Regenbogenbrücke.
    • Wanaheim (Wanenheim): Heimat of Göttergeschlechts der Wanen.
    • Liusalfheim (Lichtelfenheim): Heimat der Elfen (Lichtelfen).
    • Svartalfheim (Schwarzelfenheim): Heimat der Zwerge (Schwaranigen).
    • Niflheim (Dunkelheim): Heimat der Frostriesen, Riksdagen, Nebels und der Finsternis (Polarnacht).
      • Hvergelmir (Brodelkessel): Ursprung go Flüsse.
    • Hel (Versteck): Totenreich.
      • Unterwelt der Asen zum Fluss Äsir.
      • Himthusen (einstaka ginnungagap).

    Yggdrasil, die Weltenesche, ist ein Sinnbild der Schöpfung als Gesamtes: Räumlich, zeitlich und inhaltlich. Det är där Weltenbaum, Weil er im Zentrum der Welt Steht und alla Welten miteinander verbindet. Als Weltachse (axel mundi) förbundna med Döben Ebenen Himmel, Mittelwelt und Unterwelt. Als Himmelsstütze stützt er das Himmelsgewölbe. [1] Döda Edda och jag är den Maßbaum. Die Welt reicht nur så vi som se Zweige und Wurzeln reichen und die Schöpfung bestht nur solange wie er bestht. Ein Sinnbild der Raumzeit. Yggdrasil ist auch ein Sinnbild av Lebens en sich, und von Vergehen och Werden, der Wiedererneuerung des Lebens. Die Tiere am Baum nehmen von notfartyg Lebenskraft, die drei Nornen besprengen IHN mit dem Heil Wasser und Schenken av Urdbrunnens IHM immer wieder neue Lebenskraft. Da sich immer wieder Yggdrasils Leben oder weil erneuert Yggdrasil Immergrün ist, ist auch ein die Weltenesche der Sinnbild Unsterblichkeit. Durch Odins Selbstopfer wird Yggdrasil zum Opferbaum. Da sich selbst år Odin Yggdrasil aufhängt, um das geheime Wissen bei den Wurzeln Yggdrasils zu Erlangen, kann man auch einen i Yggdrasil Wissensbaum sehen, über den manzum geheimen Wissen gelangt. [2]

    Über die Rolle der Weltenesche Yggdrasil im Kult ist nichts bekannt. [3] Angesichts der zahlreichen Germanischer Baumkulte wahrscheinlich ist es, dass bei den Germanen bestimmte materielle Bäume håla mythischen Weltenbaum darstellten. Sie mussen aber nicht zwingend eine Esche gewesen sein. Donareiche Die, die Irminsul oder der heilige Baum im Schwedischen Uppsala, von dem Adam von Bremen im 11. Jahrhundert berichtet, könnten kultische Entsprechungen von Yggdrasil gewesen bröst. Säg att du är en följd av ditt arbete. [4] von den baltischen Prussen ist eine solche Kultstätte i Romove überliefert. [5]

    Nach der Edda är Yggdrasil der Thingplatz der Götter. Igår hölls det, beraten och höll Gericht. Da die in der Verhältnisse Götterwelt ofta dör irdischen Verhältnisse Spiegeln, kann davon ausgegangen werden, dass das Germanische Thing år oder in der Nähe eines kultischen Weltenbaums stattfand. Vermutlich wurde es von Ritualen begleitet. [3] I Germanischer Zeit das waren Religiøse und das noch nicht Rechtliche voneinander getrennt. Die Gerichtsbäume av Mittelalters (in Deutschland und Eichen Linden) könnten ein Nachhall der alten Zeit inom.

    Vom heiligen Baum i Uppsala blev Tier- und Menschenopferungen berichtet. Die Irminsul wird als Himmelsstütze und Weltachse gedeutet.

    Der Namn Yggdrasil, altnordisch Yggdrasil, setzt sich wohl zusammen aus altnordisch Yggr "Furcht", "Schrecken", "Schrecklicher" (siehe List of Beinamen Odins) "och altnordisch drasill "Pferd". [6]

    Geht davon aus Überwiegend man, dass Yggdrasil "Pferd av Schrecklichen (Odins Pferd)" heißt, und dass die damit Selbst als Weltesche Odins bezeichnet Pferd wird. [7] Odin soll i mythischer Vorzeit im Weltenbaum gehangen haben. In der Hávamál berichtet Ein Ich-Erzähler, dass er 9 dagar en einem Baum gehangen habe. Viele meinen, dass es sich um Odin handlar habe. Es gibt auch die Auffassung, dass es sich um die sover Schilderung eines Initiationsritus handtag, im Verlauf Dessen es zu einer ekstatischen Unio mystica gekommen sei mit Odin. [8] Noch i späterer sagten Zeit die Deutschen, Engländer und die zum nordgermanischen Völker Galgenbaum Ross und zum Gehängten Reiter. [9]

    Der isländske Gelehrte Eirikr Magnüsson meinte jedoch, Yggdrasil sei das Reittier des Odin und nicht der Baum selbst gewesen. Der eigentliche Weltenbaum habe askr yggdrasil geheißen. [10] Der Baum an den Odin bröstpferdbindning. [11]

    Eine weitere Ansicht führt altnordisch Yggr auf seine Bedeutung eigentliche, Schrecken 'zurück und håla übersetzt Baumnamen mit "Schreckensbaum", "Galgen" [12] Damit werde wiederum Odins Selbstopfer am Galgen av Weltenbaums zum Ausdruck gebracht.

    Einen anderen Weg schlägt eine grundsätzlich weiter zurückreichende Deutung ein, som deutungen der eddischen Literaturen. Diese basiert auf Vergleichen zu anderen indogermanischen, religiös-kultischen Vorstellungen. Danach bedeutet Yggdrasil "Eibensäule". Altnordisch yggia sei von germanisch * igwja "Eibe" och altnordisch drasill von indogermanisch * dher- "Stützen" abgeleitet. [4]

    Die geschichtlichen Wurzeln av nordischen Weltenbaums Reichen mindestens zurück bis in Indogermanische Zeit, da der Weltenbaum zum mythologischen Fundus VIELER indogermanischer Völker gehört: [13] Bälten (die Eiche Austras koks), Inder (der Feigenbaum Asvattha) Perser (Simurgh-Baum) und Slawen - gegebenenfalls auch der Baum der Hesperiden der Griechen. I diesen Findet sich oft ein Mythologien Greifvogel an der Spitze und / oder eine Schlange an den Wurzeln av Baums.

    Kaum mehr wird heute vertreten, dass Yggdrasil eine spätheidnische Entlehnung des Mittelalterlichen, Christlichen Kreuzbaumes ist. [14] Eher geht man davon aus, dass die Vorstellung des christlichen Kreuzbaums durch heidnische Vorstellungen beeinflusst wurde. [15]

    I den zirkumpolaren schamanischen Kulturen des Nordens von Nordamerika, Europa und Asien finden sich ähnliche Vorstellungen av Weltenbaums wie sie werden von Yggdrasil berichtet. I Kult und Mythologie der Germanen und Ihrer Nachfahren sind noch schamanische Spuren vorhanden. Insbesondere bei Odin. Das Selbstopfer Odins år Yggdrasil inom Enger Bezug zur Ekstase und sein Pferd achtbeiniges Sleipnir Merkmale sind, die dem Schamanischen sehr nahe stehen. [16]

    Man kan davon, då den nordiska Weltenbaum och Zeit stammar, där der från Schamanen finns i praktiskt arbete. Kennzeichnend für Weltenbäume dieser schamanischen Kulturen ist die Vorstellung, dass der Weltenbaum die Welt in ihrer Gesamtheit darstellt. Somit ist er zugleich auch der erste Bäume. Det är mitt i Zentrum der Schöpfung och förbunden med Ebenen Himmel, Erde und Unterwelt (und allestigen Welten, die es gibt) miteinander. Meist ist mitter Muttergottheit und Martyrium verbunden. [17] Sieht man in der Norne Urd eine alte Muttergottheit, så vere Ygtdulla alla diese grundlegenden Merkmale in sich. Unterschiedlich ist im Übrigen in den verschiedenen schamanischen Kulturen die Baumart des Weltenbaums.

    Schamanen nutzen håla Weltenbaum i ihrer Arbeit und zum Aufsteigen Absteigen, um in die anderen Welten gelangen zu (zu reisen), SIE damit sova Angelegenheiten der Menschen besorgen können. [17] En einer Entsprechung av Weltenbaums Schamanen werden zum Teil auch initiiert. [18] Odins Selbstopfer (Martyrium) år Yggdrasil, um das geheime Wissen år (der Runen) in der Tiefe zu gelangen, kann als durchaus schamanischer Initiationsritus aufgefasst werden. [19]

    In der Forschung hävdade man ofta davon aus, dass der westnordische Weltenbaum i Früherer Zeit ursprünglich keine Esche, eibe eibeTaxus sp.) krig. [20]

    Diese Meinung stutzt sich vor Allem auf die Schilderung Adams von Bremen aus dem 11. Jahrhundert über den Heil Baum, der im Tempelbezirk von Uppsala Schweden stand "Nahe bei diesem Tempel steht ein sehr Grosser Baum, der seine zweige weithin ausbreitet und im Winter , Vem är Sommer? Art derselbe Welcher ist weiß niemand. Dort ist auch eine Vad. ] "[21]

    Die snabba deckungsgleiche Beschreibung av mythischen Weltenbaums in der Lieder-Edda legt Nahe, dass der heilige Baum zu den Uppsala mythischen Weltenbaum verkörperte. Så heißt es über Yggdrasil in der Lieder-Edda. "Eine Esche weiß ich stehen, sie heißt Yggdrasil, Ein Hoher Baum [...] Immergrün Steht sie über dem Brunnen der Urd" [22] Über den Baum Mimameid, den man mit Yggdrasil gleichsetzt, wird gesagt "Niemand weiß, aus Welchen Wurzeln st wächst" [23]

    Alla märkvärdiga medel är skyddade för att uppnå en viss mängd. Eine material Esche (fraxinus) ist nicht immergrün. Die einzige heimische immergrüne Baumart, dör i diesem Landstrich Schwedens noch wachsen konnte, krig dö Eibe - ein Nadelbaum. Dass der mythische Weltenbaum ein Nadelbaum krig, dafür spricht unter anderem auch die zweimalige Verwendung des Wörtchens barr. "Vier Hirsche dringen i Geäst [Yggdrasils] und beißen die Blätter [= barr] ab. "[24]" Wie heißt der Baum [= barr], som dör Zweige breitet über alle Länder? "[25] Denn altnordisch barr kann man zwar mit Baum oder Blatt übersetzen, genauso gut aber auch mit Nadelbaum oder Nadel. [26]

    Die Verwandlung Eibe von zu Esche erklärt sich zum Beispiel dadurch man, dass beide Träd auf Island, wo die Eddatexte abgefasst wurden, die nicht wuchsen und Baumarten i Unkenntnis verwechselt wurden. Die Nordgrenze av Verbreitungsgebiets Beider Träd i Europa IST Südskandinavien.

    Det är inte bara Argumente gegen die Eibe Yggdrasil.

    Die Heil Schilderung av Baums i Uppsala, Adam von Bremen die aus oder zweiter Dritter Hand hatte, kann mythologisch beeinflusst inom gewesen. Deutet dö darauf snabb deckungsgleiche Beschreibung und zwischen Kultbaum mythischem Baum hin insbesondere die Bemerkung Adams von Bremen, dass niemand Wisse, welcher Art der Baum sei. [27]

    Auch wenn der heilige Baum i Uppsala gewesen wäre ein Nadelbaum, na damit wäre noch nicht gesagt, dass man sich auch als Yggdrasil Nadelbaum vorstellte. [28] Denn schließlich kann jede Baumart den mythischen Weltenbaum vertreten.

    In der Reihenfolge av Erscheinungsjahres.

    • Franz Rolf Schröder: Ingunar-Frej. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15
    • John Arnott MacCulloch: Edda. I: Canon John Arnott MacCulloch (Hrsg.). Mythology of All Races, 13 Bd.e. New York 1964, Bd. 2
    • Wilhelm Heizmann: Eibe - Mythologisches. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 6. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1986, S. 526-529
    • Wilhelm Heizmann: Esche - Mytologisches. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 562-564
    • Hans-Peter Hasenfratz: Die religiöse Welt der Germanen. Ritual, Magic, Kult, Mythus, Freiburg i. Br. 1992, ISBN 3-451-04145-6, S. 120 f.
    • Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter av Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    • Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-520-36803-4
    • Wolfgang Beck: Der Weltenbaum. I: Ulrich Müller och Werner Wunderlich (Hrsg.): MIttelalter-Mythen 5 - Burgen, delstaterna, Orte. Konstanz 2008, ISBN 978-3-89669-636-6, S. 965-979
    1. John Arnott MacCulloch: Edda. i: Mytologin av alla raser New York 1964, Bd. 2, S. 334
    2. Mariko Namba Walter och Eva Jane Neumann Fridman: Shamanism - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 263 f. (Weltenbaum i schamanischen Kulturen) - Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter av Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    3. ↑ ab Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter av Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 453
    4. Franz Rolf Schröder: Ingunar-Frej. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15.
    5. John Arnott MacCulloch: Edda. i: Mytologin av alla raser New York 1964, Bd. 2, S. 333
    6. Vergleiche Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Online.
    7. Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    8. ↑ Näheres dazu im Artikel Hávamál.
    9. Wolfgang Golther: Handbuch der Germanischen Mytologi. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 632
    10. ↑ Eirikr Magnusson: Odins Häst Yggdrasil. London, 1895. Så, John Arnott MacCulloch: Edda. i: Mytologin av alla raser New York 1964, Bd. 2, S. 333 f.
    11. Vergleiche Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    12. Vertreten durch F. Detter Rudolf Simek gemäß: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    13. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453 - Åke Viktor Ström, Haralds Biezais: Germanische und Baltische Religion. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1975, ISBN 978-3-170-01157-1, S. 243. - John Arnott MacCulloch: Edda. i: Mytologin av alla raser New York 1964, Bd. 2, S. 336
    14. Så aber Wolfgang Golther: Handbuch der Germanischen Mytologi. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 420 f., 633 f.
    15. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter av Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    16. Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 92
    17. ↑ ab Mariko Namba Walter och Eva Jane Neumann Fridman: Shamanism - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 263
    18. Mariko Namba Walter och Eva Jane Neumann Fridman: Shamanism - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 264
    19. Jacques Brosse: Mythology der Bäume. 1990, 4. Auflage. 2003, ISBN 3-491-69039-0, S. 14.
    20. ↑ Dessa Die erstmals wurde 1911 von Leopold Fredrik Läffler vertreten. Sie wird von namhaften Wissenschaftlern befürwortet, zum Beispiel von Franz Rolf Schröder oder von Jan de Vries, der annahm, dass die der Eibe entweder ursprüngliche Germanische oder der zumindest ostnordische Weltenbaum krig. Leopold Fredrik Läffler: Det evigt grönskande trädet vid Uppsala hednatämpel. i: Festskrift till H. Feilberg, Svenska landsmålen H. 114. Stockholm usw. 1911, S. 617-696. - Derselbe: Det trie grönskande trädet i den fornnordiska mytologien och det fno. ordet barr, fisl. barr. Några ord till försvar. i: Arkiv för Nordisk Filologi 30. Lund 1914, S. 112-123. - Jan de Vries: Altgermanische Religionsgeschichte, Band 2: Religion der Nordgermanen. Verlag Walter de Gruyter & Co., Berlin, Leipzig 1937, § 327. Kritisch zum Beispiel: Wilhelm Heizmann: Esche - Mytologisches. i: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, S. 563 mit weiteren Nachweisen. Ablehnend zum Beispiel: Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496
    21. Adam von Bremen: Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Um 1075, in der Übersetzung von J.C.M. Laurent Hamburgische Kirchengeschichte, 1893. IV 26, Scholion 134 (138) Online på Wikisource
    22. Lieder-Edda: Völuspá 19
    23. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 20
    24. Prosa-Edda: Gylfaginning 17
    25. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 19
    26. Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Online
    27. Wilhelm Heizmann: Esche - Mytologisches. i: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, S. 563 mit weiteren Nachweisen.
    28. Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496

    Schlagen Sie auch in anderen Wörterbüchern nach:

    Yggdrasil - universums stora träd, 1770, från O.N. ygdrasill, tydligen från Yggr, ett namn från Odin + drasill häst ... Etymology dictionary

    Yggdrasil - För andra användningsområden, se Yggdrasil (disambiguation). Ash Yggdrasil (1886) av Friedrich Wilhelm Heine. I norrsk mytologi, Yggdrasil (... Wikipedia

    Yggdrasil - El Yggdrasil (Imagen i artículo Níðhöggr är ett fragment av ésta). Para otros usos de termino, velye Yggdrasil (desambiguación). Yggdrasil (o Yggdrasill) är en flerårig fresno: Årbol de la vida, o fresno del universo, en la ... ... Wikipedia Español

    Yggdrasil - För homonyma artiklar, se Yggdrasil (disambiguation). Yggdrasil världen Tree Yggdrasil eller Yggdrasil är världs Träd i den nordiska mytologin. Hans namn betyder ... fransk Wikipedia

    Yggdrasil - (den frälsande Mount) Yggdrasil är det kosmiska trädet, universums pelare. Dessa stora grenar stödde de nio skandinaviska världarna med under sin bro Bifrost, Guds och Elves tre kungarikar, världarnas människor, dvärgar och ... ... nordiska mytologin

    Yggdrasil - Världsträdet i nordisk myt. Det var också de galgar som vi hade fått visdom på. Utarbetandet i Eddas av minnena av världens värld i historien om ... Vem är vem i den icke-klassiska mytologin

    Yggdrasil - I mitologia escandinava, fresno perenne cuyas raiser och ramas mantienen unidos los diferentes mundos: El Asgard, El Midgard, El Utgard och Hel. Det är så mycket att du kommer att se på, som du kan göra med Mimir. En los pais del ... ... Enciclopedia Universal

    Yggdrasil - Ygg | dra | sil <[ỵk] m.; s; UNZ.; norrut. Myt.> Weltesche, ein immergrüner Baum im Mittelpunkt der Welt, unter dessen Wurzeln die Welten der Menschen liegen [anord., Eigtl. "Schrecklichen Pferd" <yggr "schrecklich" + drasill "Pferd"] * * * ... ... Universal-Lexikon

    Yggdrasil - Namn einer LINUX Distribution, [email protected]: Namnet Yggdrasil kommer från norrsk mytologi, och det är livets träd. Dess rötter nådde till underjorden, och dess grenar nådde upp till himlen. (Vissa sa att det hänvisades till ... Akronymer

    Yggdrasil - Namn einer LINUX Distribution, [email protected]: Namnet Yggdrasil kommer från norrsk mytologi, och det är livets träd. Dess rötter nådde till underjorden, och dess grenar nådde upp till himlen. Akronymer från A till Z

    Den bleka månens skåra skådar älvadans

    Jag vinternatts prakt, där änglalika skepnader vaggas till ro

    Över glimrande snö som som kyla bådar som i trans

    Av försäkringar förtrollande makt över frostlupen mo

    Viskande sång som sävligt trollbinder dödligas hjärtan

    Ljuder genom skogar, över hedar i stjärnglans

    Innan solen sin dag sprint och natten förrann

    Bjudna in för att få ett bra rykte

    В блеске зимней ночи, есть ангельские формы усыпили, чтобы отдохнуть

    Större bild och snygging i vattnet

    Det finns inga ryggsäckar för att skydda dig

    Du kan inte hitta något om du vill ha det.

    Stängt av dig, du kommer att få det i häftiga ögon

    Det här är ett bra alternativ för förrann

    Древо Иггдрасиль - основа Вселенной

    В скандинавской мифологии Дерево Иггдрасиль - это огромный ясень (по другой версии - тис) который метафорически представляет собой "скелет9raquo; обозримого мира. Позже у германских народов Ясень Иггдрасиль стал называться Ирминсуль, его покровителем являлся бог Ирмин, вероятно - образ, возникший приблизительно в VIII веке на основе скандинавского образа бога победы Тюра.

    Фактически Иггдрасиль и есть сама Вселенная. Миры Иггдрасиля существуют на разных "уровнях9raquo;, некоторые - в кроне дерева (как, например, Асгард и Альвхейм) другие на уровне ствола (Мидгард) третьи - в его корнях (например, Хельхейм и Свартальвхейм). Однако это более позднее представление о структуре Мирового древа Иггдрасиль (бытовавшее среди фризов). В наиболее ранних эддических текстах, в частности - в "Речах Гримнира» из «Старшей Эдды" говорится о том, что все "ключевые миры" располагаются у корней Ясеня. Один корень уходит в Хельхейм, второй - в Мидгард, третий - в Ётунхейм. Хотя в Стурлуссоновской Эдде предлагается несколько иной вариант: первый корень Древа Иггдрасиль уходит в Асгард, второй - в Нифльхейм, третий, опять же, в Ётунхейм. Чем вызваны такие разночтения, не совсем ясно.

    Согласно эддическим текстам, корни Иггдрасиля располагаются вовсе не нижней части мироздания, что было бы логичным. Например, в "Видении Гюльви" сказано, что тот корень, под которым находится источник Урд, находится "на небе". Иными словами, Иггдрасиль, значение которого для древних скандинавов, былом, несомненно, очень велико, имеет непростую многоуровневую структуру, которая, возможно, выходит за рамки привычного нам трехмерного мира. Однако корень Урд наиболее известный из всех корней Иггдрасиля. Именно под этим корнем живут три норны, которых зовут Урд (что значит "или судьба9raquo;," прошлое9raquo;) Верданди (в переводе с древнескандинавского - "становление9raquo;, или" настоящее9raquo;) и Скульд (что значит "или долг9raquo;, "будущее9raquo;). Норны прядут нити людских судеб, они определяют, кому суждено быть великим героем, а кто сгинет в безвестности. И этот образ также неоднозначен, ведь древнескандинавская традиция не была фаталистична, согласно ее канонам человек в любой момент времени сам определял свою судьбу. Норны поддерживали Древо Иггдрасиль, не позволяли ему состариться и погибнуть.

    Второй корень Иггдрасиля известен тем, что, согласно "Младшей Эдде" возле него находится некий источник мудрости, который стережет Мимир, величайший из ётунов. Именно Мимиру Один отдает свой правый глаз, чтобы напиться из источника. После этого ритуала Всеотец пригвоздил себя собственным копьем к стволу Ясеня Иггдрасиль и провисел так девять дней, пока ему не открылось сокровенное знание о рунах. С другой стороны, известна иная легенда, согласно которой Мимир был заложником ванов, позже его убили и обезглавили. В соответствие с этой версии Один отдал свой глаз, чтобы оживить голову Мимира (в "Младшей Эдде" на этот счет сказано, что Всеотец забальзамировал голову великана). Затем Один поместил голову Мимира у источника мудрости и периодически ходил к нему за советом, одновременно черпая знания из источника. Также в Стурлуссоновской Эдде сказано, что Мимир сам пил из источника, зачерпывая воду рогом Гьяллархорн. Это тот самый рог, который, согласно тексту обоих Эдд, принадлежит Хеймдалю, так что данный фрагмент также не совсем понятен.

    Под третьим корнем Иггдрасиля находится Хвергельмир (в переводе с древнескандинавского "Кипящий Котел"). Это толи источник, толи колодец, из которого берут начало все подземные реки, в частности - легендарная река Гьелль, отделяющая Хельхейм от Нифльхейма. Хвергельмир наполняется влагой, что капает с рогов оленя Эйктюрнира (в переводе с древнескандинавского "с дубовыми рогами"). Эйктюрнир стоит на крыше Вальхаллы и питается листьями с кроны Древа Иггдрасиль. То есть мы вновь видим достаточно непростую пространственную модель, согласно которой корни Иггдрасиля расположены на разных уровнях.

    Mophlogists of Obraz,

    В более поздних мифах говорится не об одном, а о четырех оленях, что пасутся в кроне Мирового древа. Ветви Иггдрасиля также являются прибежищем для огромного орла, который является воплощением мудрого йотуна Хресвельга, своими крыльями он порождает ветер. На орле (или меж его глаз) восседает сокол Ведрфельнир, который видит все, происходящее в мире. У корней Иггдрасиля живет дракон Нидхегг (этимология не известна). Нидхегг пожирает души людей, которые вели недостойную жизнь, это обманщики, убийцы, клятвопреступники. Мудрый орел из ветвей Иггдрасиля постоянно что-то говорит дракону, и тот отвечает, но так как расстояние между ними слишком велико, то сообщения переносит белка Рататоск (в переводе с древнескандинавского - "грызозуб9raquo;). Однако Нидхегг, обитая в самой глубине Хвергельмира, постоянно подгрызает корни Иггдрасиля, стремясь сломить дерево.

    Также стоит упомянуть, что, согласно "Младшей Эдде" у корня Урд находится "судилище богов" куда асы приходят каждый день, чтобы решать насущные вопросы (не совсем ясно, почему они не могут делать этого в Асгарде). Таким образом 9 миров Иггдрасиля пересекаются в различных аспектах, образуя замкнутую систему Вселенной.

    При этом этимология слова "иггдрасиль9raquo; достаточно очевидна. "Игг9raquo; - это одно из имен Одина, а "драсиль9raquo; значит «скакун9род; То есть дословно "иггдрасиль9raquo; можно перевести как "скакун Одина". Многие исследователи видят в этом отражение мифа о том, как Один провисел на дереве в поисках мудрости. Отсюда происходит наиболее популярный кеннинг виселицы - "скакун висельника" (ведь Одина часто называли богом висельников).

    В завершении стоит чуть подробнее сказать о вышеупомянутом германском Ирминсуле, который воплотил в себе идею Мирового древа Иггдрасиль. Как полагали северные германцы, Ирминсуль располагался в Вестфалии, а если точнее - в роще у крепости Эресбург. Однако этот огромный ясень был сожжен Карлом Великим в году 772 (Карл стремился крестить германцев). Второй Ирминсуль, согласно легендам, располагался в Тюрингии, на правом берегу реки Унштрут. Разумеется, на данный момент никакого уникального или хотя бы особо крупного ясеня там нет. Да и вообще, очевидно, что речь в этих легендах идет лишь о священных рощах, капищах, местах поклонения древних германцев. Ведь мифологический Ясень Иггдрасиль - это вовсе не дерево, и скандинавы это отлично понимали. Речь шла о структуре космоса, о котором, быть может, викинги знали гораздо больше нас. Ведь многие аспекты мифов об Иггдрасиле до сих пор не ясны исследователям.

    • Yggdrasil
    • 7D6
    • Kristallfrau
    • Norn

    Königliche Ritter (nästa order)

    Yggdrasil, oder auch Yggdrasil, Norn, König Drasil oder Kung drasil, ist eine Digitale Lebensform, dö i mehreren Medien erscheint.

    Yggdrasil sozusagen ist der Server oder das Gehirn der Digiwelt, Welches und alles kontrolliert Überwacht. Deswegen es wird von vielen als Gott oder sedda produkter Herrscher, sodass ihm selbst die Königlichen Ritter sind und treu untergeben gehorchen. Yggdrasil eigentlich hatt keinen Körper, sondern ist überall nästan, wie eine Art Seele und die Überwacht Digiwelt, aber auch die reale Welt um das Verhältnis der Welten unter Kontrolle zu Halten und Wenn zu nötig stabilisieren. Da es aber wie ein Computer und handelt arbeitet, sieht es manchmal als einer Zerstörung einzigen Ausweg die Welt. Lässt sich nicht dabei es zeigt beeinflussen und noch Weder Mitleid Gnade.

    Den ersten Auftritt hatt Yggdrasil i Digimon Data trupp, wo es versucht reale die Welt zu zerstören, um die zu Digiwelt retten, Kurata da durch die Mauer zwischen den beiden Welten skarp beschädigt und wurde diese zu fallit deswegen aufeinander drohen. Dabei beurteilt're alle Menschen und gleich orientiert sich an den Taten Kuratas.

    Spencer Damon ersuchte Yggdrasil deswegen versuchte und IHN zu überzeugen, dass es auch viele gute Menschen gibt und dass sich die Menschheit ebenfalls für den Welten der erhält einsetzen würde. Yggdrasil blieb allerdings Stur Stahl und seinen Körper Spencer Damon. Später kommt es dann zum Kampf gegen die Yggdrasil Digiritter und Deren Digimon i welchem ​​es en seine "Computerform" wechselt. Es wird allerdings letztendlich von Agumon Burst läge besiegt, wonach es als eine Kristallfrau erscheint, Welche aber sofort von Marcus Damon zerschlagen wird. Danach ist dann als Grosser Kristall Yggdrasil zu sehen, scheint're allerdings zu haben nun verstanden, dass nicht alle Menschen sind und schlecht kommer deswegen erstmal abwarten zusehen und, wie sich alles entwickelt.

    I Digital Monster X-Evolution är döden Population der Digiwelt stark gestiegen, dass diese überbevölkert ist. Yggdrasil entwickelt daraufhin das Programm "Digital Hazard", welches 98 Prozent go Digimon tötet. Die anderen Digimon sollten dann im "Projekt Arche" zu der neu erschaffenden Welt gehen. Däremot ger du Digimon enbart alla program, välkommen till Digital Hazard-schemat. Dadurch verändern sichohl ihr Aussehen als auch i Streke.

    Jedoch kommer Yggdrasil diese X-Antibody Digimon nicht i notfartyg Welt haben und neu erschaffenen befehligt Königlichen Ritter dö diese zu Digimon töten. Letzten Endes erschafft es das Digimon DORUmon, Welches unterstützten IHN, aber auch aufhalten sollte da Yggdrasil zwiegespalten krig. Yggdrasil setzt sein Projekt Arche in die zweite Stufe, die alle Digimon töten sollte. Doch Dukemon war dagegen och rebillierte gegen seinen Herrn. Yggdrasil erschafft daraufhin aus den Daten von und viele weitere Dorumon DexDORUgoramon DexDORUgremon, welche die dann und Deren Digiwelt Bewohner angreifen. Yggdrasil wird dann von Alphamon, zu dem DORUmon digitiert ist und von Omegamon gestellt. Doch ist viel zu stark Dexmon und sich Alphamon opfert daraufhin, damit Omegamon seinen X-Antibody bekommt und kann besiegen Yggdrasil. Nachdem Omegamon X med alla Ta bort Yggdrasil vernichtet, wird die Digiwelt wiederhergestellt.

    Obwohl Yggdrasil noch nicht erwähnt wird, hat es Meikuumon die Kraft gegeben, die reelt Welt zu zerstören. Es selbst sendet år Elektronische jedes Gerät der eine Nachricht realen Welt, dass die Zeit gekommen sei um die von der Digimon Sklaverei der Menschen zu befreien. Yggdrasils Pläne werden von den Digirittern und deren Partnerdigit vereitelt.

    Yggdrasil wird von dem Dunklen Gennai erwähnt da Yggdrasil kommer nicht, dass Menschen und Digimon Zusammenleben. Så hatten är Gennai beauftragt die Digiritter zu verfolgen. Zudem arbeitet Maiki Himewaka sätta Yggdrasil zusammen, um ihr toton Partnerdigimon Tapirmon wideraufstehen zu lassen das geopfert wurde, um die Meister der Dunkelheit zu besiegen.

    Yggdrasil vermutlich derjenige ist, der, als sich in einer Meicrackmon Vicious Fashion Zwischendimension befindet, ihr SAGT, dass Menschen solche wertlosen Wesen und sie seien vernichtet werden sollten.

    Yggdrasil mössa, om du vill ha det, du vill ha det. Dieses wird von Alphamon Besiegt. Var en Yggdrasil jedoch wird, är unbekannt.

    Vor den Ereignissen von der Story, erschuf Yggdrasil och Junges Mädchen på vegna Norn Mikihara. Norn soll i die reale Welt reisen, om döden Menschen zu fragen, var Digimon für seien. Unterdessen wird Yggdrasil von Barbamon besetzt und kontrolliert. Als Norn schließlich zurückkehrt, om Yggdrasil ihre Erfahrungen mitzuteilen, som är en av Barbamon Gefangen genommen.

    Als Barbamon bzw. Yggdrasil besiegt wird, übernimmt Norn seine Aufgaben och wird zur neuen Göttin der Digiwelt.

    Yggdrasil wird igår nur von ein paar Digimon erwähnt. Yggdrasil selber schon vor einer Weile Starb durch einen Menschen (eigentlich wird die siluett von Marcus Damon gezeigt) und seinem Partner ShineGreymon, es da die Zerstörung der Welt realen anstrebte. Es hinterließ einen großen Baum, en av Bagramon seine zerstörte, linke Körperhälfte mit der Rinde der ersetzte. Yggdrasil selber wurde von Homeostasis ersättas, men det är inte säkert.

    Grimmon ärwähnt Yggdrasil in der Quest "Sök i Digiarea". Dort verspottet är Yggdrasill, då mit mit Hilfe från "Project Ymir" die Digiwelt umschreiben will. Däremot är det inte säkert att du inte är en nyfödd.

    Digimon World Re: Digitalisera: Avkodning

    I diesem Spiel wurde Kung drasil Moder Eater besetzt und vom Verlor deshalb seinen Verstand. Kurz bevor es komplett seinen Verstand Verlor slår es einige andere Alphamon Königliche Ritter aufzuhalten, die die Welt Zerstörung der realen anstrebten. Kung Drasil selber wird am Ende des Spieles wieder vom Mother Eater befreit und es beginnt die Digiwelt wiederaufzubauen.

    obwohl König Drasil nicht selbst in diesem Spiel auftritt, från Dynasmon, som man är nöjd med Floatien zu bringen, erwähnt. Dynasmon säger König Drasil som einen seiner Königlichen Ritter, men vi är inte nöjda med König Drasil.

    1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (Пока оценок нет)
    Loading...
    Like this post? Please share to your friends:
    Leave a Reply

    40 + = 41

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

    map