Desenho Yggdrasil

Всё о Мировом Дереве Иггдрасиль

Мировое дерево - с древних времён гигантский ясень соединяет своими ветвями и корнями все девять миров скандинавской мифологии.

Здравствуй, друг, рад видеть тебя здесь. Меня зовут Гаврилов Кирилл и это мой Северный дневник. Сейчас я расскажу тебе всё о мировом дереве Иггдрасиль.

Мировое дерево - стержень всей скандинавской мифологии. Давным-давно когда не было ни миров ни богов вырос ясень Иггдрасиль или Лерад. Держит на себе это древо все миры и связывает их между собой.

Иггдрасиль - основа вокруг которой происходят все события мифов и легенд древних скандинавов. Как кольцо в связке ключей, соединяет он все мифы воедино.

Ясень делит вселенную на три вертикальных уровня: подземный, средний и небесный. По три мира находятся на каждом уровне. А всего миров девять. Всегда лучше один раз увидеть - поэтому познакомься с известным рисунком, который показывает все миры, основные события и персонажей скандинавской мифологии.

  1. Асгард - страна скандинавских богов-асов (Один, Тор, Бальдр, Фригг и др.) Большой защищенный мир в котором располагаются чертоги богов и легендарная Вальхалла - дворец павших воинов.
  2. Ванахейм - обитель скандинавских богов-ванов (близнецы Фрейр и Фрея, их отец Ньёрд и колдунья Гулльвейг) светлое мирное и спокойное место.
  3. Альвхейм или Льесальвхейм - мир светлых альвов или эльфов. Мир необычайной красоты и веселья.
  1. Мидгард - средний мир. Мир смертных, в котором живут люди, располагаются земли, моря и океаны. А опоясывает его мировой змей - Ёрмунганд.
  2. Ётунхейм или Утгард - мир скандинавских великанов Ётунов - главных противников богов.
  3. Муспельхейм - один из первых двух миров (еще Нильфхейм) - царство вечного огня обитель огненных великанов и их правителя Сурта - пламенного гиганта, который спалит всё живое во время Рагнарёка.

  1. Нильфхейм - один из первых двух миров (еще Муспельхейм) - царство тьмы и холода. Из его холода и огня Муспеля родился Имир - первое живое существо, давшее начало всему живому.
  2. Свартальвхейм - подземная страна тёмных альвов или цвергов или гномов или дворфов. Живут там искусные мастера цверги и нет им равных в ремёслах. Именно темные альвы ковали артефакты для богов.
  3. Хельхейм - царство мёртвых, сюда попадают все умершие от болезни голода и старости. Правит в нём Хель - богиня смерти.

Глубоко под землей среди корней Иггдрасиля живет множество змей. Дракон Нидхёгг - самый большой среди них, ежедневно он подгрызает корни древа, старается умертвить ясень. Нидхёгг живет в царстве смерти - Хельхейм. Грызущий дерево дракон символизирует вечную борьбу жизни (Иггдрасиль) и смерти (Нидхёгг).

На вершине мирового дерева сидит гигантский орёл - символ бога Одина. (Верховный бог часто превращается в орла во время своих приключений Но также птицами Одина являются два ворона -. Хугин и Мунин). На голове гигантского орла (или между его глаз) сидит ястреб - Ведрфельнир наблюдающий за всем происходящим свысока.

Дракон Нидхёгг и белка Рататоск в работе Kahito Slydeft

Ïî стволу мирового дерева бегает белка - Рататоск или Вострозубка. Передает она послания от орла к дракону и обратно, которые никогда друг друга не видели. Специально превращает их слова в обидные ругательства, а потом радуется ссоре двух гигантов.

Середи ветвей Подъедают они листья дерева жизни.

Еще с Иггдрасилем связаны три норны, три женщины - младших богини. Старая и дряхлая Урд - норна судьбы и прошлого. Зрелая и Вердани - норна становления, настоящего и зрелости. Молодая и красивая Скульд - норна долга, норна будущего. Живут они у корней мирового ясеня Иггдрасиль, поливают его корни из источника Урд продлевая дереву жизнь. Плетут нити судьбы всех и каждого.

Если тебе интересно, у меня в дневнике, можешь познакомиться со всеми богами и богинями и существами скандинавской мифологии.

No país

Упоминания о мировом дереве встречаются на протяжении всех событий скандинавской мифологии. Você está aqui:

Старшая Эдда, Речи Гримнира Перевод А. И. Корсуна:

  1. Три корня растут на три стороны у ясеня Иггдрасиль: Хель под одним, под другим исполины и люди под третьим.
  2. Рататоск белка резво снует по ясеню Иггдрасиль; все речи орла

спешит отнести она Нидхёггу вниз.

  • И четыре оленя, рога запрокинув, гложут побеги: Даин и Двалин,

    Дунейр и Дуратрор.

  • Глупцу не понять, сколько ползает змей под ясенем Иггдрасиль:

    Гоин и Моин - Граввитнира дети - Грабак и Граввёллуд, Офнир и Свафнир - они постоянно ясень грызут.

  • Не ведают люди, какие невзгоды у ясеня Иггдрасиль: корни ест Нидхёгг, макушку - олень, ствол гибнет от гнили.
  • Изображение Иггдрасиля в старинной рукописи XVII Исландия

    Младшая Эдда, Видение Гюльви Перевод О. А. Смирницкой:

    1. Тогда спросил Ганглери "Где собираются боги или где главное их святилище?". Высокий ответил "Оно у ясеня Иггдрасиль, там всякий день вершат боги свой суд"
    2. Ясень я знаю ïî имени Иггдрасиль, древо, омытое влагой мутной, росы от него на долы нисходят; над источником Урд зеленеет он вечно.
    3. Дерево лучшее ясень Иггдрасиль.

    Иггдрасиль в исполнении художника haru aki

    Мировое дерево в других культурах

    Кроме скандинавской мифологии образ мирового дерева или дерева жизни встречается у славян (почти полная копия Иггдрасиля). Похожий образ встречается у мордвы в виде древа Эчке Тумо. В тюрских и иранских легендах, а так же в исламе, каббале и буддизме.

    В большинстве этих культур дерево представляется мировой осью - связью разных уровней и измерений.

    В 1910 году, неподалёку от шведского посёлка Överhogdal были найдены несколько хорошо сохранившихся гобеленов X - XI. На одном из них был изображен Иггдрасиль.

    Использовали ли викинги этот символ где-нибудь еще, никто не знает. Есть предположения что древние скандинавы именно так изображали мировое дерево, украшая им ритуальные предметы и ювелирные украшения.

    Иггдрасиль и скандинавские татуировки

    Среди татуировок в скандинавском стиле, мировое дерево встречается намного реже чем популярные сейчас Агисхьяльм, Вегвизир или Валькнут. Но зато имеет большой простор для фантазий и задумок.

    Часто вместе с мировым деревом изображают сюжеты скандинавской мифологии, богов и существ. Множество корней и ветвей позволяют объединить несколько эскизов и рисунков или символов между собой, соединить вместе другие татуировки.

    Иггдрасиль на спине - татуировка объединяет в себе мировое дерево и волков Одина - Гери и Фреки.

    Иггдрасиль в современной культуре

    Мировое дерево - важный символ германо-скандинавской мифологии. Его можно встретить в работах современных художников, рисующих на скандинавскую тематику. Иггдрасиль чаще всего считают символом единства. Дерево жизни встречается на ювелирных изделиях: кольцах, амулетах, подвесках-оберегах и т.п.

    Используется в сувенирных и тематических славянских и скандинавских товарах. Печатается на футболках, толстовках, кожаных аксессуарах и предметах декора, как древний символ мифологии викингов. Часто украшается символами и узорами, такими как рунический круг и подобные ему рунические надписи.

    А на этом у меня все. Большое спасибо за то, что дочитал запись до конца. Надеюсь я смог рассказать тебе что-нибудь новое и интересное - это важно для меня. Если понравилось - заглядывай в раздел Северная мифология и устраивайся поудобнее.

    Апись украшают работы художников:

    Кстати, о художниках, я очень люблю красивые и качественные арты рисунки и эскизы. Если ты тоже, то в разделе Северные арты я познакомлю тебя со многими интересными и талантливыми художниками и их работами на тему средневекового севера.

    Чтобы всегда быть в курсе новых записей и событий, вступай в наше сообщество Freinheim. А все остальные записи и разделы моего дневника можешь найти в оглавлении.

    Yggdrasil ist in der nordischen Mitologia der Name einer Esche, die als Weltenbaum den gesamten Kosmos verkörpert. Andere Namen dieses Baumes waren wohl Mímameiðr Óder Læraðr.

    Asen Nachdem morrer den Ur-Riesen Ymir haben getötet, schaffen sie nach dem Mythos, aus seinem Leichnam existierenden alle Dinge. Die Weltesche Yggdrasil is der erste Baum, den sie pflanzen. Er is der der größte und prächtigste Baum der Erdengeschichte. Seine Zweige überschatten die neun Welten und wachsenüber den Himmel. Auf der Spitze befindet sich e adler ohne Namen. Zwischen den Augen dos Adler sitzt ein Habicht, do der Vedrfölnir genannt wird.

    Yggdrasil chapéu drei große Wurzeln von eine Denen nach Jotunheim, dem Land der Riesen, wächst, wo sich auch Mimirs Brunnen befindet. Die andere Wurzel führt in nebelige Niflheim nahe der Quelle Hvergelmir, wo der Neid-Drache Nidhogg (Nidhöggr) an ihr nagt. Die dritte Wurzel findet sich in der Nähe von Asgard. Das Eichhörnchen Ratatoskr klettert immer und zwischen Baumspitze Wurzeln hin und seu verbreitet und dabei uble Nachrede vom Adler bis zum Neiddrachen. Vier Hirsche namens Dain, Dwalin, Dunneir e Durathror fressen morrem Knospen der Weltenesche ab. Die zwei Schlangen Goin und Moin, die von Grafwitnir (Grabeswolf) está se preparando, há uma denúncia de Wurzeln von Yggdrasil.

    Unter den Zweigen Yggdrasils halten die Götter Gericht. Am Fuße Yggdrasils findet sich morrer O que é Urd?, an der die drei Nornen ihren de assento haben, die drei Schicksalsgöttinnen Urd, Skuld Werdandi und, die das Schicksal der Menschen und Götter weben, wobei Urd für die Vergangenheit, Gegenwart und für die Werdandi Skuld für die Zukunft steht. Wenn Yggdrasil Beben zu (oder zu Welken) beginnt, Naht das Weltenende Ragnarök.

    Der Aufbau der drei Ebenen Yggdrasils

    • Asgard (Asenstätte): Heimat dos bestimmenden Göttergeschlechts der Asen.
      • Folkwang (Volksplatz) e Walhall (Schlachtenhalle): Ort der Helden.
      • Vingólf (Weinhaus): Sitz der Asengöttinnen.
      • Bifröst: die Asgard e Midgard verbindende Regenbogenbrücke.
    • Wanaheim (Wanenheim): Heimat de Göttergeschlechts der Wanen.
    • Liusalfheim (Lichtelfenheim): Heimat der Elfen (Lichtelfen).
    • Svartalfheim (Schwarzelfenheim): Heimat der Zwerge (Schwarzelfen).
    • Niflheim (Dunkelheim): Heimat der Frostriesen, Reich dos Eises, Nebels und der Finsternis (Polarnacht).
      • Hvergelmir (Brodelkessel): Ursprung ir Flüsse.
    • Hel (Versteck): Totenreich.
      • Unterwelt der Asen zum Fluss Äsir.
      • Himthusen (einst mal Ginnungagap).

    Yggdrasil, die Weltenesche, ist ein Sinnbild der Schöpfung também Gesamtes: räumlich, zeitlich und inhaltlich. Er ist der Weltenbaum, Weil er im Zentrum der Welt steht und alle Welten miteinander verbindet. Als Weltachse (axis mundi) verbindet er die drei Ebenen Himmel, Mittelwelt e Unterwelt. Als Himmelsstütze stützt er das Himmelsgewölbe. [1] Die Edda nennt ihn auch den Maßbaum. O mundo está em breve, então nós vimos que Zweige und Wurzeln reichen und die Schöpfung besteht nur solange wie er besteht. Ein Sinnbild der Raumzeit. Yggdrasil ist auch ein Sinnbild of Lebens um sich, und von Vergehen e Werden, der Wiedererneuerung des Lebens. Die Tiere am Baum nehmen von seiner Lebenskraft, Die Drei Nornen besprengen ihn mit dem heiligen Wasser und schenken de Urdbrunnens ihm immer wieder neue Lebenskraft. Da sich immer wieder Yggdrasils Leben oder Weil erneuert Yggdrasil immergrün ist, ist auch ein morrer Weltenesche der Sinnbild Unsterblichkeit. Durch Odins Selbstopfer wird Yggdrasil zum Opferbaum. Da ano sich selbst Odin Yggdrasil aufhängt, um das geheime Wissen bei den Wurzeln Yggdrasils zu Erlangen, kann man auch einen em Yggdrasil Wissensbaum Sehen, über den manzum geheimen Wissen gelangt. [2]

    Uber die Rolle der Weltenesche Yggdrasil im Kult ist nichts bekannt. [3] Angesichts der zahlreichen Germanischer Baumkulte wahrscheinlich ist es, dass bestimmte bei den Germanen materielle Árvores den mythischen Weltenbaum darstellten. Sie nicht müssen aber eine zwingend Esche gewesen mama. Donareiche Die, die Irminsul oder der heilige Baum im Schwedischen Uppsala, von dem Adam von Bremen im 11. Jahrhundert berichtet, könnten kultische Entsprechungen von Yggdrasil gewesen mama. Sie sind zu betrachten zusammenhängend colocar Yggdrasil. [4] von den baltischen Prussen ist eine solche Kultstätte em Romove überliefert. [5]

    Nach der Edda Yggdrasil ist der Thingplatz der Götter. Ontem versammeln sie sich beraten sich halten und Gericht. Da die in der Verhältnisse Götterwelt oft morrer irdischen Verhältnisse spiegeln, kann davon ausgegangen werden, dass das Germanische Coisa ano oder in der Nähe eines kultischen Weltenbaums stattfand. Vermutlich es wurde begleitet von Ritualen. [3] Em Germanischer Zeit das waren religiöse und das noch nicht Rechtliche voneinander getrennt. Die Gerichtsbäume de Mittelalters (in Deutschland und Eichen Linden) könnten ein Nachhall Zeit der Alten dentro.

    Vom heiligen Baum em Uppsala werden Tier- und Menschenopferungen berichtet. Die Irminsul wird als Himmelsstütze und Weltachse gedeutet.

    Der Name Yggdrasil, altnordisch Yggdrasil, setzt sich wohl zusammen aus altnordisch Yggr "Furcht", "Schrecken", "Schrecklicher" (siehe lista de Beinamen Odins) 'und altnordisch drasill "Pferd". [6]

    Geht davon aus überwiegend homem, dass Yggdrasil "Pferd de Schrecklichen (Odins Pferd)" heißt, und dass die Damit selbst als Weltesche Odins bezeichnet Pferd wird. [7] Odin Soll no mito em Vorzeit im Weltenbaum gehangen haben. In der Hájamál berichtet ein Ich-Erzähler, Dass er 9 Tage an einem Baum gehangen habe. Viele meinen, dass es sich um Odin gehandelt habe. Es gibt auch morre Auffassung, dass es sich um die dorme Schilderung eines Initiationsritus punho, im Verlauf dessen es zu einer ekstatischen Unio mystica gekommen SEI mit Odin. [8] Noch in späterer Zeit sagten die Deutschen, Engländer und die nordgermanischen Völker zum Galgenbaum Ross und zum Gehängten Reiter. [9]

    Der Isländische Gelehrte Eirikr Magnússon Meinte jedoch, Yggdrasil sei das nicht Reittier Odin und der Baum selbst gewesen. Der eigentliche Weltenbaum habe askr Yggdrasil geheißen. [10] Der Baum an den Odin mama Pferd bindet. [11]

    Eine weitere Ansicht führt altnordisch Yggr auf seine Bedeutung eigentliche, Schrecken 'zurück und den übersetzt Baumnamen mit "Schreckensbaum", "Galgen" [12] Damit werde wiederum Odins Selbstopfer sou Galgen de Weltenbaums zum Ausdruck gebracht.

    Einen anderen Weg schlägt ein grundsätzlich weiter zurückreichende Deutung ein, também die Deutungen der eddischen Literaturen. Diese basiert auf Vergleichen zu anderen indogermanischen, religiös-kultischen Vorstellungen. Danach bedeutet Yggdrasil "Eibensäule". Altnordisch yggia sei von germanisch * igwja "Eibe" und altnordisch drasill de indogermanisch * dher- "Stützen" abgeleitet. [4]

    Die geschichtlichen Wurzeln de nordischen Weltenbaums reichen mindestens zurück bis in Indogermanische Zeit, da der Weltenbaum zum mythologischen Fundus VIELER indogermanischer Völker gehört: [13] Balten (die koks Eiche Austras), Inder (der Feigenbaum Asvattha) Perser (Simurgh-Baum) und Slawen - gegebenenfalls auch der Baum der Hesperiden der Griechen. Em diesen findet sich oft ein Mythologien Greifvogel an der Spitze und / oder eine Schlange an den Wurzeln de Baum.

    Kaum vertreten heute mehr wird, dass eine Yggdrasil spätheidnische Entlehnung de mittelalterlichen, christlichen Kreuzbaumes ist. [14] Eher geht man davon aus, dass die Vorstellung des christlichen Kreuzbaums durch heidnische Vorstellungen beeinflusst wurde. [15]

    In den zirkumpolaren schamanischen Kulturen des Nordens von Nordamerika, Europa und Asien finden sich ähnliche Vorstellungen de Weltenbaums wie sie werden von Yggdrasil berichtet. Em Kult und Mythologie der Germanen und ihrer Nachfahren são noch schamanische Spuren vorhanden. Insbesondere bei Odin. Das Selbstopfer Odins ano Yggdrasil, dentro enger Bezug zur Ekstase und sein Pferd achtbeiniges Sleipnir Merkmale sind, morrem dem Schamanischen sehr nahe stehen. [16]

    Man kann davon ausgehen, dass der nordische Weltenbaum aus einer Zeit stammt, der der von Schamanen in ihrer praktischen Arbeit genutzt wurde. Kennzeichnend für Weltenbäume dieser schamanischen Kulturen ist die Vorstellung, dass der Weltenbaum die Welt in ihrer Gesamtheit darstellt. Isso é mais do que isso. Er steht im Zentrum der Schöpfung und verbindet die drei Ebenen Himmel, Erde und Unterwelt (und alleestigen Welten, die es gibt) miteinander. Meist ister mitter Muttergottheit und Martyrium verbunden. [17] Sieht man in der Nømour Urd aine alte Muttergottheit, so verinin yggdrasil all diese grundlegenden Merkmale in sich. Unterschiedlich ist im Übrigen in den verschiedenen schamanischen Kulturen die Baumart des Weltenbaums.

    Schamanen nutzen den Weltenbaum em ihrer Arbeit und zum Aufsteigen Absteigen, hum in die anderen Welten gelangen zu (zu viajam), damit Sie dormir der Angelegenheiten Menschen besorgen können. [17] Um einer Entsprechung de Weltenbaums Schamanen werden zum Teil auch initiiert. [18] Odin Selbstopfer (Martírio) Yggdrasil anos, hum das geheime Wissen ano (der Runen) in der Tiefe zu gelangen, kann als durchaus schamanischer Initiationsritus aufgefasst werden. [19]

    Em der Forschung geht man ofvon aus, dass der Westnordische Weltenbaum in frühererTaxus sp.) guerra. [20]

    Diese Meinung stutzt sich vor Allem auf die Schilderung Adams von Bremen aus dem 11. Jahrhundert über den heiligen Baum, der im Tempelbezirk von Uppsala em Schweden ficar: "Nahe bei diesem Tempel steht ein sehr großer Baum, der seine Zweige weithin ausbreitet und im Winter , wie im Sommer immer grün ist. Welcher Art derselbe ist, weie niemand. Dort ist auch eine O que. ] "[21]

    Die rápido deckungsgleiche Beschreibung de mythischen Weltenbaums in der Lieder-Edda legt nahe, dass der heilige Baum zu den Uppsala mythischen Weltenbaum verkörperte. Então heißt es über Yggdrasil in der Lieder-Edda. "Eine Esche weiß ich stehen, sie heißt Yggdrasil, ein hoher Baum [...] Immergrün steht sie über dem Brunnen der Urd" [22] Über den Baum Mimameid, den homem mit Yggdrasil gleichsetzt, gesagt wird "Niemand Weiss, aus Welchen Wurzeln r wächst" [23]

    Alle Merkmale beider Beschreibungen stimmen überein, bis auf eins. Eine material Esche (fraxinus) ist nicht immergrün. Die einzige heimische immergrüne Baumart, die in die Landstrich Schwedens noch wachsen konnte, guerra die Eibe - ein Nadelbaum. Dass der mitische Weltenbaum ein Nadelbaum war, dafür spricht unter anderem auch die zweimalige Verwendung des Wörtchens barr. "Vier Hirsche dringen em Geäst [Yggdrasils] e beißen die Blätter [= barr] [24] "Wie heißt der Baum [= barr], der die Zweige breitet über alle Länder? "[25] Denn altnordisch barr kann man zwar mit Baum Óder Blatt übersetzen, genauso gut aber auch mit Nadelbaum Óder Nadel. [26]

    Die Verwandlung Eibe von zu Esche erklärt sich zum Beispiel dadurch homem, dass beide Bäume auf Island, wo die Eddatexte abgefasst wurden, die nicht wuchsen und Baumarten em Unkenntnis verwechselt wurden. Die Nordgrenze de Verbreitungsgebiets beider Bäume na Europa ist Südskandinavien.

    Pode ser dito Argumente gegen die Eibe Yggdrasil.

    Die heiligen Schilderung de Baums em Uppsala, Adam von Bremen die aus oder zweiter dritter hatte Mão, kann mythologisch beeinflusst dentro gewesen. Deutet morrer darauf rápido deckungsgleiche Beschreibung und zwischen Kultbaum mythischem Baum hin insbesondere morrer Bemerkung Adams von Bremen, dass niemand wisse, welcher Art der Baum sei. [27]

    Auch wenn der heilige Baum em Uppsala gewesen wäre ein Nadelbaum, na Damit wäre noch nicht gesagt, dass man sich als auch Yggdrasil Nadelbaum vorstellte. [28] Denn schließlich kann jede Baumart den mythischen Weltenbaum vertreten.

    In der Reihenfolge of the Erscheinungsjahres.

    • Franz Rolf Schröder: Ingunar-Freyr. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15
    • John Arnott MacCulloch: Eddic. Em: Canon John Arnott MacCulloch (Hrsg.). A Mitologia De Todas As Raças, 13 Bd.e. Nova York 1964, Bd. 2
    • Wilhelm Heizmann: Eibe - Mitologisches. In: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 6. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - Nova Iorque 1986, S. 526-529
    • Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. In: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - Nova Iorque 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 562-564
    • Hans-Peter Hasenfratz: Die religiöse Welt der Germanen. Ritual, Magia, Kult, Mito, Freiburg i. Br. 1992, ISBN 3-451-04145-6, S. 120 f.
    • Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. In: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - New York 2006, S. 451-453
    • Rudolf Simek: Mitología de Lexikon der germanischen. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-520-36803-4
    • Wolfgang Beck: Der Weltenbaum. Em: Ulrich Müller e Werner Wunderlich (Hrsg.): Mittelalter-Mythen 5 - Burgen, Länder, Orte. Konstanz 2008, ISBN 978-3-89669-636-6, S. 965-979
    1. John Arnott MacCulloch: Eddic. in: A mitologia de todas as raças Nova Iorque 1964, Bd. 2, S. 334
    2. Mariko Namba Walter e Eva Jane Neumann Fridman: Xamanismo - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 263 f. (Weltenbaum in schamanischen Kulturen) - Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. In: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - New York 2006, S. 451-453
    3. ↑ ab Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. In: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - New York 2006, S. 453
    4. Franz Rolf Schröder: Ingunar-Freyr. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15.
    5. John Arnott MacCulloch: Eddic. in: A mitologia de todas as raças Nova Iorque 1964, Bd. 2, S. 333
    6. Vergleiche Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Online.
    7. Rudolf Simek: Mitología de Lexikon der germanischen. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    8. ↑ Näheres dazu im Artikel Hávamál.
    9. Wolfgang Golther: Mitologia alemã de Handbuch der. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 632
    10. ↑ Eirikr Magnusson: Odins Cavalo Yggdrasil. Londres, 1895. Assim, John Arnott MacCulloch: Eddic. in: A mitologia de todas as raças Nova Iorque 1964, Bd. 2, S. 333 f.
    11. Vergleiche Rudolf Simek: Mitología de Lexikon der germanischen. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    12. Vertreten durch F. Detter Rudolf Simek gemäß: Mitología de Lexikon der germanischen. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    13. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. In: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - Nova Iorque 2006, S. 451-453 - Åke Viktor Ström, Haralds Biezais: Religião Alemã e Balticana. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1975, ISBN 978-3-170-01157-1, S. 243. - John Arnott MacCulloch: Eddic. in: A mitologia de todas as raças Nova Iorque 1964, Bd. 2, S. 336
    14. Então aber Wolfgang Golther: Mitologia alemã de Handbuch der. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 420 f., 633 f.
    15. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. In: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - New York 2006, S. 451-453
    16. Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - Nova Iorque 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 92
    17. ↑ ab Mariko Namba Walter e Eva Jane Neumann Fridman: Xamanismo - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 263
    18. Mariko Namba Walter e Eva Jane Neumann Fridman: Xamanismo - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 264
    19. Jacques Brosse: Mitologia der Bäume. 1990, 4. Auflage. 2003, ISBN 3-491-69039-0, S. 14.
    20. ↑ Estas Die erstmals wurde 1911 von Leopold Fredrik Läffler vertreten. Sie wird von namhaften befürwortet Wissenschaftlern, zum Beispiel von Franz Rolf Schröder oder von Jan de Vries, der annahm, dass die der Eibe entweder ursprüngliche Germanische oder der zumindest ostnordische Weltenbaum guerra. Leopold Fredrik Läffler: Det evigt grönskande trädet vid Uppsala hednatämpel. in: Festskrift até H. Feilberg, Svenska landsmålen H. 114. Estocolmo usw. 1911, S. 617-696. - Derselbe: Dett grönskande trädet den den fornnordiska mytologien och det fno. ordet barr, fisl. barr. Några ord till försvar. in: Arkiv para Nordisk Filologi 30. Lund 1914, S. 112-123. - Jan de Vries: Religionsgeschichte de Altgermanische, faixa 2: Religião der Nordgermanen. Verlag Walter de Gruyter & Co., Berlim, Leipzig 1937, § 327. Kritisch zum Beispiel: Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. in: Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - Nova Iorque 1989, S. 563 mit weiteren Nachweisen. Ablehnend zum Beispiel: Rudolf Simek: Mitología de Lexikon der germanischen. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496
    21. Adam von Bremen: Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Um 1075, in der Übersetzung von J.C.M. Laurent Hamburgische Kirchengeschichte, 1893. IV 26, Scholion 134 (138) Online no Wikisource
    22. Lieder-Edda: Völuspá 19
    23. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 20
    24. Prosa-Edda: Gylfaginning 17
    25. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 19
    26. Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Online
    27. Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. in: Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlim - Nova Iorque 1989, S. 563 mit weiteren Nachweisen.
    28. Rudolf Simek: Mitología de Lexikon der germanischen. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496

    Schlagen Sie auch em anderen Wörterbüchern nach:

    Yggdrasil - grande árvore do universo, 1770, de O.N. ygdrasill, aparentemente de Yggr, um nome de Odin + drasill horse ... Dicionário etimológico

    Yggdrasil - Para outros usos, veja Yggdrasil (desambiguação). O Ash Yggdrasil (1886) por Friedrich Wilhelm Heine. Na mitologia nórdica, Yggdrasil (... Wikipedia

    Yggdrasil - El Yggdrasil (A imagen no artículo Níðhöggr é um fragmento de ésta). Para usos adicionais deste termino, velye Yggdrasil (desambiguación). Yggdrasil (o Yggdrasill) é um fresno perene: a flora da vida, o frescor do universo, na la ... ... Wikipedia Español

    Yggdrasil - Para artigos homônimos, veja Yggdrasil (desambiguação). Yggdrasil A árvore do mundo Yggdrasil ou Yggdrasill é a Árvore do Mundo na mitologia nórdica. Seu nome significa ... Wikipédia em francês

    Yggdrasil - (O Atrocious Mont) Yggdrasil é a árvore do mundo, o pilar do Universo. Estas enormes ramos apoiou os Nove Mundos com escandinavos sob sua ponte Bifrost, os três reinos de Deuses e Elfos, os mundos de seres humanos, anões e ... ... Mitologia nórdica

    Yggdrasil - A árvore do mundo no mito nórdico. Foi também a forca sobre a qual havíamos adquirido sabedoria. A elaboração nas Eddas das memórias do mundo do mundo na história da ... Quem é quem na mitologia não clássica

    Yggdrasil - Na mitología escandinava, fresno perenne cuyas raíces y ramas mantienen unidos los diferentes mundos: el Asgard, o Midgard, o Utgard y Hel. Su raíz emana o fuente que llena o pozo del conocimiento, custodiado por Mimir. A los pies del ... ... Enciclopédia Universal

    Yggdrasil - Ygg | dra | sil <[ỵk] m. s; UNZ.; norte. Mito.> Weltesche, ein immergrüner Baum im Mittelpunkt der Welt, unter dessen Wurzeln die Welten der Menchen liegen [anord., Eigtl. "Schrecklichen Pferd" <yggr "schrecklich" + drasill "Pferd"] * * * ... ... Universal-Lexikon

    Yggdrasil - Name einer LINUX Distribution, [email protected]: O nome Yggdrasil vem da mitologia nórdica e é a Árvore da Vida. Suas raízes alcançaram o submundo e seus galhos alcançaram o céu. (Alguns disseram que era em referência a ... Siglas

    Yggdrasil - Name einer LINUX Distribution, [email protected]: O nome Yggdrasil vem da mitologia nórdica e é a Árvore da Vida. Suas raízes alcançaram o submundo e seus galhos alcançaram o céu. Acrônimos de A a Z

    Den bleka månens skåra skådar älvadans

    I vinternatts prakt, där änglalika skepnader vaggas até ro

    O glimrande snö som som kyla bådar som eu trans

    Av forsars förtrollande makt over frostlupen mo

    Viskande sång som sävligt trollbinder dödligas hjärtan

    Ljuder genom skogar, on hedar i stjärnglans

    Innan solen sin dager sprint e natten förrann

    Бледный вырезать луна видит сказочный танец

    В блеске зимней ночи, есть ангельские формы усыпили, чтобы отдохнуть

    А мерцающие снег и холод сулит в трансе

    Para mais informações, por favor entre em contacto com: frostlupen mма

    Тихие песни неторопливо увлекать смертные сердца

    Звучит через леса, через болота в звездной силы

    Перед солнцем его распространяется свет и ночь förrann

    Древо Иггдрасиль - основа Вселенной

    В скандинавской мифологии Дерево Иггдрасиль - это огромный ясень (ïî другой версии - тис) который метафорически представляет собой "скелет9raquo; обозримого мира. Позже у германских народов Ясень Иггдрасиль стал называться Ирминсуль, его покровителем являлся бог Ирмин, вероятно - образ, возникший приблизительно в VIII веке на основе скандинавского образа бога победы Тюра.

    Фактически Иггдрасиль и есть сама Вселенная. Миры Иггдрасиля существуют на разных "уровнях9raquo;, некоторые - в кроне дерева (как, например, Асгард и Альвхейм) другие на уровне ствола (Мидгард) третьи - в его корнях (например, Хельхейм и Свартальвхейм). Однако это более позднее представление о структуре Мирового древа Иггдрасиль (бытовавшее среди фризов). В наиболее ранних эддических текстах, в частности - в "Речах Гримнира» из «Старшей Эдды" говорится о том, что все "ключевые миры" располагаются у корней Ясеня. Один корень уходит в Хельхейм, второй - в Мидгард, третий - в Ётунхейм. Хотя в Стурлуссоновской Эдде предлагается несколько иной вариант: первый корень Древа Иггдрасиль уходит в Асгард, второй - в Нифльхейм, третий, опять же, в Ётунхейм. Чем вызваны такие разночтения, не совсем ясно.

    Согласно эддическим текстам, корни Иггдрасиля располагаются вовсе не нижней части мироздания, что было бы логичным. Например, в "Видении Гюльви" сказано, что тот корень, под которым находится источник Урд, находится "на небе". Иными словами, Иггдрасиль, значение которого для древних скандинавов, былом, несомненно, очень велико, имеет непростую многоуровневую структуру, которая, возможно, выходит за рамки привычного нам трехмерного мира. Однако корень Урд наиболее известный из всех корней Иггдрасиля. Именно под этим корнем живут три норны, которых зовут Урд (что значит "или судьба9raquo;," прошлое9raquo;) Верданди (в переводе с древнескандинавского - "становление9raquo;, или" настоящее9raquo;) и Скульд (что значит "или долг9raquo;, "будущее9raquo;). Норны прядут нити людских судеб, они определяют, кому суждено быть великим героем, а кто сгинет в безвестности. И этот образ также неоднозначен, ведь древнескандинавская традиция не была фаталистична, согласно ее канонам человек в любой момент времени сам определял свою судьбу. Норны поддерживали Древо Иггдрасиль, не позволяли ему состариться и погибнуть.

    Второй корень Иггдрасиля известен тем, что, согласно "Младшей Эдде" возле него находится некий источник мудрости, который стережет Мимир, величайший из ётунов. Именно Мимиру Один отдает свой правый глаз, чтобы напиться из источника. После этого ритуала Всеотец пригвоздил себя собственным копьем к стволу Ясеня Иггдрасиль и провисел так девять дней, пока ему не открылось сокровенное знание о рунах. С другой стороны, известна иная легенда, согласно которой Мимир был заложником ванов, позже его убили и обезглавили. В соответствие с этой версии Один отдал свой глаз, чтобы оживить голову Мимира (в "Младшей Эдде" на этот счет сказано, что Всеотец забальзамировал голову великана). Затем Один поместил голову Мимира у источника мудрости и периодически ходил к нему за советом, одновременно черпая знания из источника. Также в Стурлуссоновской Эдде сказано, что Мимир сам пил из источника, зачерпывая воду рогом Гьяллархорн. Это тот самый рог, который, согласно тексту обоих Эдд, принадлежит Хеймдалю, так что данный фрагмент также не совсем понятен.

    Под третьим корнем Иггдрасиля находится Хвергельмир (в переводе с древнескандинавского "Кипящий Котел"). Это толи источник, толи колодец, из которого берут начало все подземные реки, в частности - легендарная река Гьелль, отделяющая Хельхейм от Нифльхейма. Хвергельмир наполняется влагой, что капает с рогов оленя Эйктюрнира (в переводе с древнескандинавского "с дубовыми рогами"). Эйктюрнир стоит на крыше Вальхаллы и питается листьями с кроны Древа Иггдрасиль. То есть мы вновь видим достаточно непростую пространственную модель, согласно которой корни Иггдрасиля расположены на разных уровнях.

    Molflogistas de Obraz,

    В более поздних мифах говорится не об одном, а о четырех оленях, что пасутся в кроне Мирового древа. Ветви Иггдрасиля также являются прибежищем для огромного орла, который является воплощением мудрого йотуна Хресвельга, своими крыльями он порождает ветер. На орле (или меж его глаз) восседает сокол Ведрфельнир, который видит все, происходящее в мире. У корней Иггдрасиля живет дракон Нидхегг (этимология не известна). Нидхегг пожирает души людей, которые вели недостойную жизнь, это обманщики, убийцы, клятвопреступники. Мудрый орел из ветвей Иггдрасиля постоянно что-то говорит дракону, и тот отвечает, но так как расстояние между ними слишком велико, то сообщения переносит белка Рататоск (в переводе с древнескандинавского - "грызозуб9raquo;). Однако Нидхегг, обитая в самой глубине Хвергельмира, постоянно подгрызает корни Иггдрасиля, стремясь сломить дерево.

    Также стоит упомянуть, что, согласно "Младшей Эдде" у корня Урд находится "судилище богов" куда асы приходят каждый день, чтобы решать насущные вопросы (не совсем ясно, почему они не могут делать этого в Асгарде). Таким образом 9 миров Иггдрасиля пересекаются в различных аспектах, образуя замкнутую систему Вселенной.

    При этом этимология слова "иггдрасиль9raquo; достаточно очевидна. "Игг9raquo; - это одно из имен Одина, а "драсиль9raquo; значит "скакун9raquo;. То есть дословно "иггдрасиль9raquo; можно перевести как "скакун Одина". Многие исследователи видят в этом отражение мифа о том, как Один провисел на дереве в поисках мудрости. Отсюда происходит наиболее популярный кеннинг виселицы - "скакун висельника" (ведь Одина часто называли богом висельников).

    В завершении стоит чуть подробнее сказать о вышеупомянутом германском Ирминсуле, который воплотил в себе идею Мирового древа Иггдрасиль. Как полагали северные германцы, Ирминсуль располагался в Вестфалии, а если точнее - в роще у крепости Эресбург. Однако этот огромный ясень был сожжен Карлом Великим в году 772 (Карл стремился крестить германцев). Второй Ирминсуль, согласно легендам, располагался в Тюрингии, на правом берегу реки Унштрут. Разумеется, на данный момент никакого уникального или хотя бы особо крупного ясеня там нет. Да и вообще, очевидно, что речь в этих легендах идет лишь о священных рощах, капищах, местах поклонения древних германцев. Ведь мифологический Ясень Иггдрасиль - это вовсе не дерево, и скандинавы это отлично понимали. Речь шла о структуре космоса, о котором, быть может, викинги знали гораздо больше нас. Ведь многие аспекты мифов об Иггдрасиле до сих пор не ясны исследователям.

    • Yggdrasil
    • 7D6
    • Kristallfrau
    • Norn

    Königliche Ritter (Próxima Ordem)

    Yggdrasil, auch Yggdrasil, Norn, König Drasil Óder King Drasil, é uma Digitale Lebensform, morra em mehreren Medien erscheint.

    Yggdrasil sozusagen ist oder der Servidor das Gehirn der Digiwelt, welches und alles kontrolliert Überwacht. Deswegen es wird von vielen als Gott oder angesehen Herrscher, sodass ihm selbst morrer Königlichen Ritter sind und treu gehorchen untergeben. chapéu eigentlich Yggdrasil keinen Körper, sondern ist überall quase, wie eine Seele Art und die Überwacht Digiwelt, aber auch die reale Welt hum das Verhältnis kontrolle zu halten und wenn stabilisieren zu nötig der Welten unter. Da es aber wie ein Computer und arbeitet handelt, sieht es manchmal als einer Zerstörung einzigen Ausweg die Welt. Lässt sich nicht dabei es zeigt beeinflussen und noch weder Mitleid Gnade.

    chapéu den ersten Auftritt Yggdrasil em Digimon Data Squad, wo es versucht reale die Welt zu zerstören, um die zu Digiwelt retten, Kurata da durch die Mauer den zwischen beiden Welten beschädigt gritante und wurde diese zu caído deswegen drohen aufeinander. Dabei beurteilt're alle Menschen und gleich orientiert sich an den Taten Kuratas.

    Spencer Damon ersuchte Yggdrasil deswegen versuchte und ihn zu überzeugen, dass es auch viele gute Menschen und dass gibt sich die Menschheit ebenfalls für den Welten der erhält einsetzen Würde. Yggdrasil blieb allerdings stur Stahl und seinen Körper Spencer Damon. Später kommt es zum Dann Kampf gegen die Yggdrasil Digiritter und Deren Digimon, em welchem ​​es en seine "Computerform" wechselt. Es wird allerdings letztendlich von Agumon Burst Mode besiegt, wonach es als eine Kristallfrau erscheint, welche aber sofort von Marcus Damon zerschlagen wird. Danach ist Dann als großer Kristall Yggdrasil sehen zu, scheint're allerdings zu haben freira verstanden, dass nicht alle Menschen sind und schlecht vai deswegen erstmal abwarten zusehen und, wie sich alles entwickelt.

    Em Monstro Digital X-Evolution ist die Population der Digiwelt gestiegen stark, dass diese überbevölkert ist. Yggdrasil entwickelt daraufhin das Programm "Digital Hazard", welches 98 Prozent go Digimon tötet. Die anderen Digimon söllen im "Projekt Arche" zu der neu erschaffenden Welt gehen. Doch ein geringer Teil von Digimon entwickeln allerdings in Programme, welches for Digital Hazard schützt. Dadurch verändern sich sowohl is aussehen also auch ihre Stärke.

    Jedoch vai Yggdrasil diese nicht X-Antibody Digimon no seiner Welt haben und neu erschaffenen befehligt Königlichen Ritter morrer diese töten zu Digimon. Letzten ENDES erschafft es das Digimon Dorumon, welches unterstützten ihn, aber auch aufhalten sollte da Yggdrasil guerra zwiegespalten. Yggdrasil setzt sein Projekt Arche in die the zweite Stufe, todos os outros Digimon töten sollte. Doch Dukemon war dagegen e rebillierte gegen seinen Herrn. Yggdrasil erschafft daraufhin aus den Daten von und viele weitere Dorumon DexDORUgoramon DexDORUgremon, welche morrer Dann und deren Digiwelt Bewohner angreifen. Yggdrasil é o nome de Alphamon, que é DORUmon digitiert ist, und von Omegamon gestellt. Doch ist und viel zu Stark Dexmon sich Alphamon opfert daraufhin, damit Omegamon seinen X-Anticorpo bekommt und kann besiegen Yggdrasil. Nachdem Omegamon X mit Tudo Excluir Yggdrasil vernichtet, wird die Digiwelt wiederhergestellt.

    Noch nicht obwohl Yggdrasil erwähnt wird, chapéu es Meikuumon morrer gegeben Kraft, die Welt zu zerstören reale. Es selbst sendet ano elektronische jedes Gerät der eine Nachricht realen Welt, dass die Zeit gekommen sei um die von der Digimon Sklaverei der Menschen zu befreien. Yggdrasils Pläne werden von der Digirittern e der Partnerdigit vereitelt.

    Yggdrasil wird von dem Dunklen Gennai erwähnt da Yggdrasil vai nicht, dass Menschen und Digimon Zusammenleben. Então o chapéu é Gennai beauftragt die Digiritter zu verfolgen. Zudem arbeitet Maiki Himewaka colocar zusammen Yggdrasil, um ihr totes Partnerdigimon Tapirmon wideraufstehen zu lassen das geopfert wurde, um die Meister der Dunkelheit zu besiegen.

    Yggdrasil vermutlich ist derjenige, der, als sich in einer Meicrackmon Vicious Moda Zwischendimension befindet, ihr sagt, dass Menschen solche wertlosen Wesen und sie Seien vernichtet werden sollten.

    Yggdrasil hat, hum die Você já viu, ein Dexmon erschaffen. Dieses wird von Alphamon Besiegt. Era um wedoch Yggdrasil wird, não é compreensível.

    Vor den Ereignissen von der Story, erschuf Yggdrasil e junges Mädchen namens Norn Mikihara. Norn soll in die reale Welt reisen, foi Digimon für seien. Unterdessen wird Yggdrasil de Barbamon besetzt und kontrolliert. Als Norn schließlich zurückkehrt, um Yggdrasil és Erfahrungen mitzuteilen, wird sie de Barbamon gefangen genommen.

    Als Barbamon bzw. Você também pode gostar de usar Norn Sena Aufgaben and wird zur neuen Göttin der Digiwelt.

    Yggdrasil ontem ontem à noite e no Digimon erwähnt. Yggdrasil selber schon vor einer Weile starb durch einen Menschen (eigentlich wird die Silhueta von Marcus Damon gezeigt) und seinem Parceiro ShineGreymon, da es morrer Zerstörung der Welt realen anstrebte. Es einen großen hinterließ Baum aus den sich seine Bagramon zerstörte, linke Körperhälfte mit der Rinde Dessen ersetzte. Yggdrasil selber wurde von Homeostase ersetzt, das jetzt seine Aufgaben übernimmt.

    Grimmon erwähnt Yggdrasil in der Quest "Pesquise na Digiarea". Dort verspottet er Yggdrasill, mit mit mit Hilfe from "Projeto Ymir" die Digiwelt umschreiben vontade. Doch weiter wird Yggdrasill nicht und es tritt auch nicht auf.

    Digimon World Re: Digitalize: Decodifique

    Em diesem Spiel wurde King Drasil vom Mother Eater besetzt e verlor deshalb seinen Verstand. Kurz bevor es seinen komplett Verstand Verlor bate es einige andere Alphamon Königliche Ritter aufzuhalten, die die Welt Zerstörung der anstrebten realen. King Drasil selber wird am Ende de Spieles wieder vom Mother Eater befreit und es beginnt die Digiwelt wiederaufzubauen.

    obwohl König Drasil nicht selbst in diesem Spiel auftritt, wird von Dynasmon, também conhecido como Floatien zu bringen, erwähnt. Dynasmon diz que König Drasil também pertence a Königichen Ritter, que não é mais do que König Drasil.

    1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (Пока оценок нет)
    Loading...
    Like this post? Please share to your friends:
    Leave a Reply

    24 − 23 =

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

    map