Yggdrasil toulouse

Le Petit Tou sua cidade-guia livre para ver a cidade em rosa

  • D Open Sunday
  • d Novo
  • Informação prática:
  • WiFi

Yggdrasil? Que nome engraçado ... Seria o templo da mitologia nórdica? Quando Hervé e eu estávamos caminhando pela rue Parga, não conseguíamos imaginar terminar a noite em tal lugar! Rito de trégua, Yggdrasil não precisa de frescuras para destacar seu conceito tão original quanto eficaz: o restaurante lúdico. A ideia é simples, desfrute de boas refeições a preços acessíveis, tendo acesso de autoatendimento a 71 referências de jogos de tabuleiro. Gaspard, aficionado do jogo em todas as suas formas, é o primeiro da cidade rosa a propor este conceito: um valida!

Entrada: 7-6 €, Prato: 8-10 €, Sobremesa: 4-6 €.

65 rue pargaminières

Deixe um comentário Cancele a resposta.

Compartilhe esta notícia

Compartilhe a publicação "Estabelecimento de formulário"

O Ash Yggdrasil

de Friedrich Wilhelm Heine

Na mitologia nórdica, Yggdrasil (Nórdico antigo Yggdrasil; o extra -l é um marcador de caixa nominativo) é a Árvore do Mundo, uma grande Árvore da Cinza localizada no centro do Universo e unindo a cosmologia dos Nove Mundos dos Nórdicos. O tronco da árvore pode ser considerado como formando um eixo vertical em torno desses mundos que estão situados, com Asgard, o reino dos deuses, no topo e Hel, localizado em Niflheim, no fundo. Midgard, ou Terra-média (o mundo dos mortais), está localizado no meio e cercado por Jötunheimr, a terra dos gigantes, ambos separados pelo oceano. Yggdrasil é também conhecido como Mimameid ouro Laerad.

Etimologia e nomes alternativos

A etimologia mais comumente aceita do nome é YGG "terrível" + drasil "Steed". Enquanto o nome significa "corcel terrível", geralmente é entendido como o "corcel do terrível", com Yggr, o epíteto do deus Odin. Em outras palavras, o cavalo de Odin, referindo-se às nove noites, ou "montando a forca", a fim de adquirir conhecimento do alfabeto rúnico.

Às vezes, a forca é descrita na poesia nórdica antiga como o "cavalo do enforcado". No caso de "terrível corcel", a associação com Odin pode ser secundária, e qualquer número de cavaleiros é possível. Uma terceira interpretação, com dificuldades etimológicas, é "teixo-coluna", associando a árvore com a Eihwaz runa.

fjölsvinnsmál, Poema na Edda Poética, Refere-se à Árvore do Mundo como Mimameid (Nórdico antigo: Mímameiðr, "A árvore de Mímir"). A árvore também é provavelmente idêntica a Laerad (nórdico antigo: læraðrHeidrun (nórdico antigo) Heidrun) e o veado Eikthyrnir (nórdico antigo: eikþyrnir).

Yggdrasil apresenta destaque em Völuspá, o primeiro poema do Edda Poética.

Na estrofe 2, a völva (ou vidente) que aconselha Odin, recorda seu próprio passado antigo quando o universo era jovem. Yggdrasil 'o glorioso Mjötviðr' ainda era uma muda 'antes que o solo abaixo' existisse. O nome mjöt-Vidr significa a "madeira de medida adequada", descrevendo a harmonia do universo vivo, onde cada característica tem sua quantidade adequada.

Na estrofe 19, o völva fornece uma descrição da árvore:

"Eu sei que um pé de freixo se chama Yggdrasill, uma árvore alta, encharcada de barro brilhante; daí vem o orvalho que cai no vale, evergreen, está sobre o wyrd. " [1]

Na estrofe 20 ela relata a aparência das três Norns.

A Stanza 27 é mais obscura, com as duas primeiras linhas do verso apontando para uma conexão com Heimdall:

"Ela sabe que a audição de Heimdall está escondida sob a radiante e sagrada árvore "; [1]

Estudiosos incluindo John Lindow [2] e Carolyne Larrington [1] sugeriram que Heimdall pode ter um dos dois tipos de perda auditiva. Gylfaginning ele pode ouvir grama crescendo na terra ou lã nas costas de ovelhas), depositando-a no poço da mesma maneira que Odin prometeu um olho para o Poço de Mimir em troca de conhecimento e sabedoria. De fato, a volva refere-se a este sacrifício odínico na segunda metade da estrofe e na estrofe 28.

Finalmente, na estrofe 47 a vidente prevê que Yggdrasil vai tremer e gemer durante Ragnarök, o conflito final entre deuses e gigantes. Embora não estejamos particularmente bem informados sobre a ardente conflagração de Surtr, o renascimento do mundo e uma nova geração de deuses e homens são indicações positivas.

John Lindow explica como a análise de Gro Steinsland Völuspá e a ênfase é Yggdrasil ao longo do poema mostra que la árvore Trouxe não só espacial meta unidade unidade cronológica aussi, da presença ito na semente no passado (sub-rotina 2), como um local de sacrifício e montagem no presente (27), com a um símbolo da morte do cosmos (47) e, finalmente, como um símbolo do novo mundo representado nos artigos de madeira escolhida pelo deus Hoenir para adivinhação rúnico com um olhar profético para o futuro (63). [2]

De acordo com o poema Hávamál, Óðinn paradoxalmente se pendura de uma árvore (geralmente considerada Yggdrasil como um sacrifício humano para si mesmo), que permanece vivo como uma divindade. Ele sofre o pão e a dificuldade dessa consciência de transcendência por nove noites, a fim de adquirir conhecimento das runas.

138. "Eu sei que eu pendurei numa árvore ventosa nove noites longas ferido com uma lança, dedicada a Odin, eu mesmo para mim mesmo nenhum homem sabe de onde suas raízes correm ". 139. "Nenhum pão eles me deram uma bebida de um chifre, para baixo eu espiei; Eu peguei as runas, gritando que as levei, então caí de lá. " [1]

Aqui nome para a Árvore do Mundo, Ygg-drasill, significa o "terrível corcel". Em relação aos xamãs do Saami, uma pessoa pode enviar seus Hugr ('alma', 'força mental' ou 'consciência') para viajar através da árvore de um mundo para outro. Contemplar a totalidade de todos os mundos e transcendê-los para espiar o infinito nada de Ginnungagap desperta o poder existencial. Óinn 'cavalga' a Árvore para alcançar uma experiência de transe que transcende os mundos da vida e da morte, para alcançar o poder sobre a realidade na forma da linguagem escrita.

O poema Grímnismál Yggdrasil tem muito a dizer sobre. De acordo com as estrofes 25 e 26, a cabra Heidrun fica no alto do telhado de Valhalla e se alimenta das folhas e galhos da árvore. De seu úbere flui um suprimento infinito de hidromel para o einherjar. Da mesma forma, o veado eikþyrnir aussi alimenta da árvore sobre o telhado do salão, e de Seus gotas de água chifres para o Hvergelmir wellspring, localizado no qui em Niflheim e de todos os rios fluem. Em ambas as estrofes, a árvore é chamada de Laerad, mas é freqüentemente identificada com a Árvore do Mundo. Ambas compartilham locais semelhantes relativos ao salão de Odin, ambos, estão associados com animais que deriva nutrição de folhagem TIC e Hvergelmir bem como ações em conexão com ambas as árvores.

As estâncias 29 a 35 fornecem detalhes adicionais. Cada dia os deuses cavalgam até Yggdrasil para realizar e pronunciar julgamentos. As três raízes da árvore crescem em três direções distintas, a primeira em Hel, a segunda entre os gigantes de gelo (cujo reino não é nomeado, mas presumivelmente é Jotunheim), e a terceira entre humanos ou Midgard. No Gylfaginning seção do Prosa Edda, a terceira raiz (entre os mortais) é colocada por Snorri em Asgard entre os deuses. As estrofes menção aussi ainda mais criaturas preencher a árvore que, incluindo quatro veados de Yggdrasill que roer as Máximas ramos, chamados Dain Dvalin, Duneyr e Duraþrór, bem como uma horda de cobras:

34. "Mais serpentes estão sob as cinzas de Yggdrasill do que qualquer tolo pode imaginar: Goin e Moin, eles são sons de Grafvitnir, Grabak e Grafvollud, Ofnir e Svafnir eu acho que sempre vai pau nos galhos da árvore. " [1]

Além disso, uma águia fica situada acima, enquanto o dragão Nidhogg dar a árvore de baixo, e servindo o papel de um mensageiro trazendo palavras rancorosas entre les dois é um esquilo chamado Ratatosk Quem deve correr para cima e para baixo o comprimento do qui tronco est gradualmente apodrecendo. "As cinzas de Yggdrasil sofrem agonia mais do que os homens sabem", e ainda de acordo com a estrofe 44 ainda é a "mais nobre das árvores".

fjölsvinnsmál, formando a segunda parte do poema Svipdagsmál, menciona uma árvore chamada Mimameid ("Árvore de Mimir") que é geralmente considerada idêntica a Yggdrasil devido à conexão de Mímir com a Árvore do Mundo como a guardiã de uma de suas nascentes. De acordo com o poema, ele tem raízes misteriosas, molda seus membros e é impermeável ao fogo e ao ferro. É o fruto do corpo do mundo, e é o mais importante das duas espécies de galo de ouro chamado Víðópnir (Vidopnir).

No Gylfaginning seção de sua Prosa Edda, Snorri Sturluson repete grande parte das informações encontradas no Edda Poética mas também expande certas idéias e usa o material anterior como base para seus próprios projetos de Yggdrasil. Segundo Snorri, uma de suas raízes se estende até Niflheim, na nascente de Hvergelmir, infestada de cobras. Aqui a raiz é roída pelo dragão Nidhogg. Uma segunda raiz se estende entre os gigantes de gelo "onde Ginnungagap era uma vez" no Poço de Mimir, uma fonte de conhecimento e sabedoria. O terceiro vai para Asgard entre os deuses (no Edda Poética Midgard entre os mortais), e aqui está localizado o Poço de Urd, um lugar sagrado onde os deuses mantêm sua corte. Cada dia eles andam por lá Bifröst a ponte do arco-íris, com exceção de Thor, que anda.

Também localizado sob as cinzas pelas nornas do mundo. Eles misturam a água com o mundo (formando um cataplasma curativo) e para ela sobre a árvore, para que seus galhos não se decomponham ou apodreçam, e para regenerá-la das feridas causadas pelos vários animais e monstros que se alimentam. a partir dele. Há também duas coisas no mundo, e esta é uma das coisas mais importantes do mundo. barro brilhante "usado pelas Norns. Yggdrasil também é dito ser a fonte de melada que cai na terra e da qual as abelhas se alimentam.

A ordem dos nove reinos.

No norte: Niflheim

No leste: Jotunheim

No sul: Musspelheim

No oeste: Vanaheim

No centro: Midgard

Acima: Alfheim e Asgard

Abaixo: Svartalfheim e Helheim

A árvore do mundo é habitado por vários animais, o Nίðhӧggr, dragão de estimação da deusa Hel qui mastiga as raízes do ligamento qui árvore que, Veðrfӧlnir o galo, que cantará Quando Ragnarok ocorrer, Ratatӧsk o esquilo: Quem cárie mensagens de Entre ódio a águia e o Nίðhӧggr. Este águia, que não é nomeado, é dito se ter conhecimento de muitas coisas, e senta-se cabeça TIC Veðrfӧlnir. O significado do propósito Veðrfӧlnir está claro John Lindow sugere que pode representar uma faculdade Superior de sabedoria, sente Possivelmente fora para adquirir conhecimento de forma semelhante como Odin de corvos Hugin e Munin. [2]

Yggdrasil também é central no mito do Ragnarok, o fim do mundo. Os dois únicos seres humanos que sobreviveram a Ragnarök, Lif e Lifthrasir, são capazes de escapar pelos ramos de Yggdrasil, onde alimentam o orvalho e são protegidos pela árvore.

Yggdrasil aparentemente tem contrapartes menores na Árvore Sagrada em Uppsala, a enorme árvore perene Irminsul, que era um carvalho venerado pelos saxões pagãos e que dizia conectar o céu e a terra. A forma nórdica antiga de Irmin foi Jörmun e assim como Ygg, Era um dos nomes de Odin. Irminsul pode ter representado um mundo para Yggdrasil entre os saxões pagãos.

carinho cultural germânica para simbolismo da árvore Parece-ter-sido generalizada, com outras árvores chefe como o carvalho de Thor Aparecendo em contas de sobreviventes (século 8) e filho encontro conta de Ahmad ibn Fadlan com tribo a Scandinavian Rus' no início do século 10, descrevendo em como tatuado de "unhas ao pescoço" com "padrões de árvore" azuis escuros.

Esta ilustração de um manuscrito islandês do século 17 mostra Yggdrasill com os variados animais que vivem nela.

Древо Иггдрасиль - основа Вселенной

В скандинавской мифологии Дерево Иггдрасиль - это огромный ясень (ïî другой версии - тис) который метафорически представляет собой "скелет9raquo; обозримого мира. Позже у германских народов Ясень Иггдрасиль стал называться Ирминсуль, его покровителем являлся бог Ирмин, вероятно - образ, возникший приблизительно в VIII веке на основе скандинавского образа бога победы Тюра.

Фактически Иггдрасиль и есть сама Вселенная. Миры Иггдрасиля существуют на разных "уровнях9raquo;, некоторые - в кроне дерева (как, например, Асгард и Альвхейм) другие на уровне ствола (Мидгард) третьи - в его корнях (например, Хельхейм и Свартальвхейм). Однако это более позднее представление о структуре Мирового древа Иггдрасиль (бытовавшее среди фризов). В наиболее ранних эддических текстах, в частности - в "Речах Гримнира» из «Старшей Эдды" говорится о том, что все "ключевые миры" располагаются у корней Ясеня. Один корень уходит в Хельхейм, второй - в Мидгард, третий - в Ётунхейм. Хотя в Стурлуссоновской Эдде предлагается несколько иной вариант: первый корень Древа Иггдрасиль уходит в Асгард, второй - в Нифльхейм, третий, опять же, в Ётунхейм. Чем вызваны такие разночтения, не совсем ясно.

Согласно эддическим текстам, корни Иггдрасиля располагаются вовсе не нижней части мироздания, что было бы логичным. Например, в "Видении Гюльви" сказано, что тот корень, под которым находится источник Урд, находится "на небе". Иными словами, Иггдрасиль, значение которого для древних скандинавов, былом, несомненно, очень велико, имеет непростую многоуровневую структуру, которая, возможно, выходит за рамки привычного нам трехмерного мира. Однако корень Урд наиболее известный из всех корней Иггдрасиля. Именно под этим корнем живут три норны, которых зовут Урд (что значит "или судьба9raquo;," прошлое9raquo;) Верданди (в переводе с древнескандинавского - "становление9raquo;, или" настоящее9raquo;) и Скульд (что значит "или долг9raquo;, "будущее9raquo;). Норны прядут нити людских судеб, они определяют, кому суждено быть великим героем, а кто сгинет в безвестности. И этот образ также неоднозначен, ведь древнескандинавская традиция не была фаталистична, согласно ее канонам человек в любой момент времени сам определял свою судьбу. Норны поддерживали Древо Иггдрасиль, не позволяли ему состариться и погибнуть.

Второй корень Иггдрасиля известен тем, что, согласно "Младшей Эдде" возле него находится некий источник мудрости, который стережет Мимир, величайший из ётунов. Именно Мимиру Один отдает свой правый глаз, чтобы напиться из источника. После этого ритуала Всеотец пригвоздил себя собственным копьем к стволу Ясеня Иггдрасиль и провисел так девять дней, пока ему не открылось сокровенное знание о рунах. С другой стороны, известна иная легенда, согласно которой Мимир был заложником ванов, позже его убили и обезглавили. В соответствие с этой версии Один отдал свой глаз, чтобы оживить голову Мимира (в "Младшей Эдде" на этот счет сказано, что Всеотец забальзамировал голову великана). Затем Один поместил голову Мимира у источника мудрости и периодически ходил к нему за советом, одновременно черпая знания из источника. Также в Стурлуссоновской Эдде сказано, что Мимир сам пил из источника, зачерпывая воду рогом Гьяллархорн. Это тот самый рог, который, согласно тексту обоих Эдд, принадлежит Хеймдалю, так что данный фрагмент также не совсем понятен.

Под третьим корнем Иггдрасиля находится Хвергельмир (в переводе с древнескандинавского "Кипящий Котел"). Это толи источник, толи колодец, из которого берут начало все подземные реки, в частности - легендарная река Гьелль, отделяющая Хельхейм от Нифльхейма. Хвергельмир наполняется влагой, что капает с рогов оленя Эйктюрнира (в переводе с древнескандинавского "с дубовыми рогами"). Эйктюрнир стоит на крыше Вальхаллы и питается листьями с кроны Древа Иггдрасиль. То есть мы вновь видим достаточно непростую пространственную модель, согласно которой корни Иггдрасиля расположены на разных уровнях.

Molflogistas de Obraz,

В более поздних мифах говорится не об одном, а о четырех оленях, что пасутся в кроне Мирового древа. Ветви Иггдрасиля также являются прибежищем для огромного орла, который является воплощением мудрого йотуна Хресвельга, своими крыльями он порождает ветер. На орле (или меж его глаз) восседает сокол Ведрфельнир, который видит все, происходящее в мире. У корней Иггдрасиля живет дракон Нидхегг (этимология не известна). Нидхегг пожирает души людей, которые вели недостойную жизнь, это обманщики, убийцы, клятвопреступники. Мудрый орел из ветвей Иггдрасиля постоянно что-то говорит дракону, и тот отвечает, но так как расстояние между ними слишком велико, то сообщения переносит белка Рататоск (в переводе с древнескандинавского - "грызозуб9raquo;). Однако Нидхегг, обитая в самой глубине Хвергельмира, постоянно подгрызает корни Иггдрасиля, стремясь сломить дерево.

Также стоит упомянуть, что, согласно "Младшей Эдде" у корня Урд находится "судилище богов" куда асы приходят каждый день, чтобы решать насущные вопросы (не совсем ясно, почему они не могут делать этого в Асгарде). Таким образом 9 миров Иггдрасиля пересекаются в различных аспектах, образуя замкнутую систему Вселенной.

При этом этимология слова "иггдрасиль9raquo; достаточно очевидна. "Игг9raquo; - это одно из имен Одина, а "драсиль9raquo; значит «скакун9род; То есть дословно "иггдрасиль9raquo; можно перевести как "скакун Одина". Многие исследователи видят в этом отражение мифа о том, как Один провисел на дереве в поисках мудрости. Отсюда происходит наиболее популярный кеннинг виселицы - "скакун висельника" (ведь Одина часто называли богом висельников).

В завершении стоит чуть подробнее сказать о вышеупомянутом германском Ирминсуле, который воплотил в себе идею Мирового древа Иггдрасиль. Как полагали северные германцы, Ирминсуль располагался в Вестфалии, а если точнее - в роще у крепости Эресбург. Однако этот огромный ясень был сожжен Карлом Великим в году 772 (Карл стремился крестить германцев). Второй Ирминсуль, согласно легендам, располагался в Тюрингии, на правом берегу реки Унштрут. Разумеется, на данный момент никакого уникального или хотя бы особо крупного ясеня там нет. Да и вообще, очевидно, что речь в этих легендах идет лишь о священных рощах, капищах, местах поклонения древних германцев. Ведь мифологический Ясень Иггдрасиль - это вовсе не дерево, и скандинавы это отлично понимали. Речь шла о структуре космоса, о котором, быть может, викинги знали гораздо больше нас. Ведь многие аспекты мифов об Иггдрасиле до сих пор не ясны исследователям.

Fun! Soundboard! Games! Telefones! Brincadeiras!

Duas pessoas seriam o casal perfeito? Ou eles deveriam começar a procurar por outra pessoa? Descubra!

Use --ship @username @secondusername para ver como dois usuários são compatíveis! Yggdrasil irá calcular sua compatibilidade usando um algoritmo super secreto! Quer ver como são compatíveis os amigos? Experimente o comando --friendscore!

Agora você pode competir com seus amigos (e com todos os outros) para ver quem consegue girar um fidget spinner por mais tempo!

Digite --spinner [type] para começar a girar o seu fidget spinner. Substitua [type] pelo tipo de spinner que você quer girar! Alguns dos tipos de spinners disponíveis incluem: Vermelho, Laranja, Amarelo, Verde, Menta, Azul, Roxo e Rosa

Use --spinner scores para ver as pontuações mais altas atuais. Se você não colocou, não se preocupe! Pontuações apenas algumas horas, e você pode continuar girando para tentar chegar ao topo!

Batalha seus amigos ou seus inimigos para ver quem vai sair por cima!

Apenas digite --deathbattle @username para iniciar uma batalha com alguém, e Yggdrasil fará o resto!

Tocar sons impressionantes quando você precisar deles!

Confira todos esses ótimos sons!

--airhorn --brainpower --cena --cheer --cricket --duel --file --fakeping --knocking --numberone --oof --trombone

Você sempre quis conversar com outras pessoas, mesmo que elas não estejam no seu servidor? Bem, agora você pode! Basta pegar o telefone e conversar!

Existem muitos telefones disponíveis!

--viva voz --phonephone - telefone --flipphone --scramblephone --voicephone

Para desligar, use o mesmo comando!

Crie belas boas-vindas para suas saudações!

Para que essas imagens apareçam, basta adicionar !bem-vindo! para o tópico do canal, como mostrado na imagem fornecida. Você pode fazer Yggdrasil show deixar mensagens com !adeus! no tópico de um canal.

Nota: Você não pode mudar o fundo, ele é selecionado aleatoriamente a partir das fotos favoritas do Ygg.

Yggdrasil no seu servidor!

--pokefusion --rip --meme --joke --useless --sililers --loading --gold --nitro --report --quote

Veja fotos de animais fofos!

Tome decisões sobre a vida ou qualquer outra coisa!

--escolha primeiro segundo. Eu vou ter sucesso? --fortuna - rolo 3d20

Saiba mais sobre o servidor, seus membros, o bot e muito mais!

Tente verificar algumas informações com os seguintes comandos! --avatar @user --serverinfo --userinfo @user --about --ping --invite

*

  • На главную || Поиск по сайту |
  • Список монстров и духов
  • Monómeros Geriátricos
  • Классификация и иерархия существ
  • Демонология
  • Носители магии
  • Пантеоны Богов
  • Мифолог-е и священные артефакты
  • Mimicografia Rasto
  • Мифические, волшебные народы
  • Мифологические места обитания
  • Вездная мифология
  • Ивотные в мифологии
  • Герои мифов и легенд
  • События, праздники, ритуалы
  • Astrologia, mygia
  • Мифонедельник-статьи, материалы
  • Галерея сайта
  • Библиотека
  • Лавка волшебных артефактов
  • Иблиография сайта

    Светлана Лаврова: Цветы и деревья в легендах и мифах

    Лысковский: Цветочное кружево - легенды о растениях

    Цветы в легендах и преданиях (Иллюстрации - короб)

    Легенды и мифы о растениях. Легенды Древнего Востока, языческие мифы, античные предания

    Магические свойства растений. Irina Staryina

    Магия домашних растений

    . Иггдрасиль - в скандинасвкой мифологии Мировое древо - гигантский ясень, являющийся структурной основой мира, древо жизни и судьбы. Иггдрасиль. определяет "вертикальную проекцию" пространственной модели мира скандинавской мифологии, соединяя различные миры (небо, землю, подземный мир). Характеристика И. содержится в "Старшей Эдде" ( "Прорицание вёльвы" 2, 19, 28 др и. "Речи Гримнира" 31 след и.), а также в "Младшей Эдде". Вёльва (Провидица) (в строфе 2) называет Иггдрасиль miotvib Maeran (т. Е. "Древо меры, прекрасное" или "знаменитое"). Она упоминает девять миров и соответствующие им девять iviui. Это слово переводят ïî-разному "деревянный инвентарь", "тисовые деревья", "корни", "широкие", "лес". Учитывая сибирские параллели, следует это слово скорее всего переводить как древесную опору, основу "костяк" каждого из девяти миров. На вершине Иггдрасиля сидит мудрый орёл, а между его глазами - ястреб Ведрфёльнир ( "полинявший от непогоды") корни Иггдрасиля гложут дракон Нидхёгг змеи и. Перебранку между орлом и драконом переносит снующая ïî стволу белка Рататоск ( "грызозуб") - своеобразный посредник между "верхом» и «низом". На среднем уровне четыре оленя щиплют листья Иггдрасиля. Кроме того, олень Эйктюрмир ( "с дубовыми кончиками рогов") и коза Хейдрун едят его листья, стоя на крыше Валъхаллы. Три корня Иггдрасиля простираются, согласно "Старшей Эдде" в царство мёртвых, к великанам и людям или, согласно "Младшей Эдде" - к богам (асам) и неистым великанам (хримтурсам) и к Нифльхейму (страна мрака). Согласно "Младшей Эдде" у Иггдрасиля находится главное святилище, где боги вершат свой суд. Под корнями расположены источники - Урд («Судьба»), источник Мимира, Хвергельмир ( "Кипящий котёл"). "Младшая Эдда" определённо связывает Урд с небесным корнем, источник Мимира - с великанами и Хвергельмир - с Нифльхеймом. Но естественнее связать один из корней с людьми и с ним Урд, поскольку у этого источника живут норны, определяющие судьбы людей. Норны поливают влагой из источника дерево, чтобы оно, подгрызаемое змеями и оленями, не гнило. Можно реконструировать и представление о том, что медвяный источник Мимира питает мировое древо, но с другой стороны, сам Иггдрасиль покрыт медвяной влагой, и поедающая его листья коза Хейдрун питает неиссякаемым медвяным молоком павших в бою воинов (эйнхериев) в Вальхалле.

    Как вечнозелёное древо жизни И. пропитан живительным священным мёдом (см. Мёд поэзии).

    Иггдрасиль связан с одинической мифологией. Слово "Иггдрасиль" буквально означает "конь Игга" т. е. конь Одина (Игг - другое имя Одина) и отражает миф о мучительной инициации ( "шаманском" посвящении) Одина, который провисел, пронзённый копьём, девять дней на этом дереве. Это название, возможно, также подчёркивает роль Иггдрасиля как пути, ïî которому обожествлённый шаман (каким отчасти является Один) странствует из одного мира в другой. Возможно, что Один в мифологеме мирового древа вытеснил громовника Тора, поскольку имеются намёки на связи Тора с культом дуба и эти намёки поддерживаются индоевропейскими параллелями. Кроме Одина, с Иггдрасилем тесно связан также страж богов Хеймдаллъ, который, ïî некоторым предположениям, является его антропоморфной ипостасью. Ïî-видимому, Лерад и Мимамейд (от Мимира, хозяина медвяного источника) - синонимы Иггдрасиля. Его культовым эквивалентом были священные столпы - деревья, известные в исторические времена в Швеции и других местах. Северогерманский хронист Адам Бременский (11 в.) Сообщает о священном тисе в храмовом комплексе в Упсале (ср. Почитание столпа Ирминсуль, соотносимого с богом Ирмином, у саксов, о чём сообщает Видукинд в "Истории саксов" 10 в.).

    Автор электронной мифологической энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru

    1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (Пока оценок нет)
    Loading...
  • Like this post? Please share to your friends:
    Leave a Reply

    9 + 1 =

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

    map